Azerbaiyán

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Mapas de Azerbaiyán

Azerbaiyán es un país que cubre 86.600 km2 (33.400 millas cuadradas) en la región del Cáucaso de Eurasia.

Como se observa en el mapa físico de Azerbaiyán, el país es sumamente montañoso. Las montañas del Cáucaso cubren las regiones norte y central del país. Aquí, muchos picos nevados superan los 12.000 pies.

El punto más alto del país, Baza-Dyuzi a 14,698 pies (4,480 m) también se encuentra aquí y ha sido marcado en el mapa de arriba con un triángulo amarillo.

Moviéndose hacia el suroeste, el Cáucaso Menor cruza la tierra, se extiende hasta Armenia, y en el extremo sur, las montañas Talish ayudan a formar su frontera con Irán.

Una llanura de inundación baja cubre el centro-sur y el este, y termina en el Mar Caspio, en gran parte por debajo del nivel del mar. Bakú, la capital, se encuentra en Abseron Yasaqligi (o península de Apsheron), que se adentra en el anzuelo del Mar Caspio.

Los ríos importantes incluyen Alazani, Aras y Kura, y el embalse de Mangachevir es el cuerpo de agua interior más grande.


En el siglo VII, el Islam se introdujo con la conquista árabe, que fue importante en la formación de una sola nación y lengua en Azerbaiyán, cuando la población se convirtió en musulmana. Una religión común para los grupos étnicos turcos y no turcos provocó la formación de tradiciones comunes y la integración entre los diferentes grupos étnicos que viven en el territorio de Azerbaiyán. A mediados del siglo IX, el grupo étnico turco, el pueblo azerbaiyano, se convirtió en el grupo étnico principal.

El establecimiento de un solo estado en Azerbaiyán ocurrió entre el siglo XV y el siglo XVIII. Este período es muy importante en la historia de Azerbaiyán. El gobernante Shah Ismail Khatai (1501-1524), de origen azerbaiyano, unió todos los territorios de Azerbaiyán bajo su control. Fundó la dinastía Safavid con Tabriz como capital. Durante el gobierno de Safavis, el idioma azerbaiyano también se convirtió en el único idioma oficial. Después de que terminó la dinastía Safavid, Nadir Shah Afshar (1736-1747), un comandante azerbaiyano, fundó la dinastía Afsharid (1736-1796) que lleva su nombre y continuó gobernando los territorios de Azerbaiyán. Reforzó las fronteras y en 1739 invadió el norte de la India, incluida Delhi. [1] Después de la muerte de Nadir Shah, su dinastía se debilitó y en la segunda parte del siglo XVIII dio lugar a la formación de nuevos estados más pequeños.

Entonces, a finales del siglo XVIII, el gobierno de Irán pasó a la dinastía Qajar (1796-1925), que también eran de origen azerbaiyano. Su principal política era unir todos los territorios que una vez gobernaron sus antepasados. Esto dio inicio a varias guerras largas entre los Qajar y Rusia, con ambas partes con el objetivo de ocupar el sur del Cáucaso, del que Azerbaiyán forma parte. Azerbaiyán se dividió entre los dos imperios. La parte norte de Azerbaiyán fue anexada a Rusia, mientras que el sur fue a Irán. Este es el origen de la división política actual entre "Azerbaiyán del Norte", que hoy se ha convertido en la República de Azerbaiyán, y "Azerbaiyán del Sur", que hoy es parte de Irán.

Azerbaiyán quedó bajo el dominio ruso después de las guerras persa-rusas de 1804-1813. Sin embargo, el país obtuvo la independencia durante un breve período, hacia el final de la Primera Guerra Mundial. Después del colapso del Imperio Ruso en 1917, Azerbaiyán, junto con Armenia y Georgia formaron la República Federativa Democrática Transcaucásica de corta duración. Cuando esta república terminó en mayo de 1918, Azerbaiyán declaró su independencia como República Democrática de Azerbaiyán el 28 de mayo de 1918, como la primera república parlamentaria moderna y secular en el mundo musulmán. Sin embargo, el Ejército Rojo ocupó el territorio y lo anexó a la recién formada Unión Soviética y la República Socialista Soviética de Azerbaiyán fue fundada el 28 de abril de 1920.

Durante la Segunda Guerra Mundial y después, la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, como productora de petróleo, fue importante en la política energética de la Unión Soviética. Siguiendo la política de reformas llamada "glasnost", iniciada por el líder de la Unión Soviética Mikhail Gorbachev, crecieron disturbios y luchas étnicas en varias regiones de la Unión Soviética, incluida Nagorno-Karabaj, una región de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán. Los disturbios en Azerbaiyán, en respuesta a la falta de respuesta del gobierno soviético al ya tenso conflicto entre azerbaiyanos y armenios, dieron lugar a llamamientos a la independencia y secesión, que dieron lugar a la masacre conocida como "Enero Negro" en la capital, Bakú, en enero. 1990. Azerbaiyán finalmente declaró su independencia el 18 de octubre de 1991. La Unión Soviética terminó el 25 de diciembre de 1991.


Conquista árabe

En el siglo VII. norte. mi. Hubo un evento que jugó un papel decisivo en la historia de la región. Se trata de la conquista árabe. Inicialmente, los árabes conquistaron el reino iraní, del cual Albania dependía de los vasallos, y luego lanzaron una ofensiva contra el propio Azerbaiyán. Después de que los árabes conquistaron el país, se dio un nuevo giro en su historia. Azerbaiyán está ahora indisolublemente ligado al Islam. Los árabes, habiendo incluido al país en el Califato, comenzaron a perseguir una política sistemática de islamización de la región y rápidamente lograron sus objetivos. Las ciudades del sur de Azerbaiyán fueron sometidas primero a la islamización y luego una nueva religión penetró en el campo y el norte del país.

Pero no todo fue tan fácil para la administración árabe en el sureste del Cáucaso. En 816, comenzó un levantamiento contra los árabes y el Islam en Azerbaiyán. El líder de este movimiento popular fue Babek, quien se adhirió a la antigua religión zoroástrica. El principal apoyo de la insurrección fueron los artesanos y campesinos. Durante más de veinte años, el pueblo dirigido por Babek luchó contra las autoridades árabes. Los rebeldes incluso lograron expulsar a las guarniciones árabes del territorio de Azerbaiyán. Para reprimir la insurrección, el Califato tuvo que consolidar todas sus fuerzas.


Hospitalidad incomparable

Visite Azerbaiyán y experimente la mejor hospitalidad del mundo. Los lugareños hacen todo lo posible para ayudar, y los huéspedes son un bien valioso. Hospédese en una casa de familia y los anfitriones tratan a los huéspedes con infinitas tazas (o armuda) de té, bocadillos y cualquier otra cosa. Pregunte por direcciones, y es posible que se las muestren en lugar de decirlas. Los más jóvenes que hablan algo de inglés suelen estar felices de charlar sobre su país. Brindar buena hospitalidad está profundamente arraigado en la cultura azerbaiyana.


Azerbaiyán en el mapa

31. Educación: La primera universidad del este también se encuentra en Bakú, Azerbaiyán.

32. Ser invitado en Azerbaiyán: La hospitalidad en Azerbaiyán no solo es importante, sino una característica valiosa de la cultura nacional. Se ofrecerá comida y refugio. al huésped incluso a expensas de las necesidades del anfitrión.

33. Algodón y seda de Azerbaiyán son conocidos en todo el mundo desde hace siglos.

34. Country & # 8217s ancho y largo: Azerbaiyán está a 400 kilómetros de norte a sur y 500 kilómetros de este a oeste.

35. El río más largo: El río más largo es Kura que mide 1.515 kilómetros de longitud.

36. Temperaturas extremas: En su punto más extremo, las temperaturas en Azerbaiyán pueden alcanzar un máximo de 46 ° C, y en los inviernos pueden ser duros a -33 ° C. Estas temperaturas se observaron en Julfa y Ordubad.

37. Bebida más importante de la nación: El té ocupa un lugar especial en las costumbres y tradiciones de Azerbaiyán. Es parte de casi todas las ocasiones sociales y se sirve en innumerables guarniciones. A menudo se utilizan mermelada, menta, agua de rosas y limón para darle ese sabor extra rico al té.

38. Animal nacional: El caballo es el animal nacional de Azerbaiyán, y el caballo de Karabaj (raro y hermoso) es especialmente conocido por su agilidad, resistencia e inteligencia.

39. Petróleo crudo: A partir de 2016, Azerbaiyán produjo la friolera de 842.000 barriles de petróleo crudo por día. Con 10,250,000 barriles de petróleo crudo producidos en 2015, Rusia encabeza la lista de las naciones que producen la mayor cantidad de barriles de petróleo crudo por día. Estados Unidos ocupa el tercer lugar. Vea la lista completa aquí.

40. Según una fuente, Azerbaiyán exportó vino por valor de 3,5 millones de dólares en 2016.

41. Euro y Manat: La moneda nacional de Azerbaiyán (Manat) se parece al euro en color, fuente y tamaño.

42. Hora de celebraciones: Novruz (del 20 al 24 de marzo) es la fiesta nacional más antigua de Azerbaiyán. También se celebra en otros 11 países, incluidos Irán, Tayikistán, Afganistán, Kazajstán, Albania, Turkmenistán, Uzbekistán, Georgia y la región autónoma del Kurdistán.

43. Musulmanes chiítas y sunitas: La República de Azerbaiyán tiene el segundo porcentaje más alto de población musulmana chiita (chiíta - 85%, sunita - 15%) en el mundo después de Irán.


Azerbaiyán: Un pueblo de las brumas del tiempo

Azerbaiyán & # 8217s nombre proviene de las palabras persas, azer, lo que significa & # 8220fire & # 8221 y Baygan, que significa & # 8220protector. & # 8221 El nombre se aplicó por primera vez en la antigüedad al área alrededor de Bakú, la capital actual de Azerbaiyán. Aquí, los ricos depósitos de gas natural y petróleo que descansaban cerca de la superficie significaban que, en algunos lugares, el suelo era realmente inflamable. Se construyó un templo para honrar lo que la gente consideraba las fuerzas poderosas en juego y muchos vinieron en peregrinaje para ver las maravillas que ofrecía el sitio.

Los reinos se levantaron y cayeron a lo largo de los siglos a medida que los imperios y las culturas competían por el dominio y la influencia. El país actual, su gente, idioma, religión y cultura son el resultado de una larga evolución que refleja esa historia. Finalmente, al obtener la independencia en 1991, la joven nación se enfrentó de inmediato a inmensos obstáculos, económicos y territoriales, que continúan afectando su política interna y externa.

Introducción a Azerbaiyán: Geohistoria

Azerbaiyán y sus vecinos. Nagorno-Karabaj se muestra en rosa. Para obtener más información sobre el conflicto de Nagorno-Karabaj, haga clic aquí.

Las montañas del Cáucaso son una cordillera alta y accidentada que termina abruptamente en las costas del Mar Caspio y el Mar Negro. Azerbaiyán, en el extremo Caspio de esta cordillera, tiene cambios drásticos de elevación que permiten que su clima varíe desde los alpinos fríos en sus picos hasta los subtropicales en las costas, todo en un espacio del tamaño del estado estadounidense de Carolina del Sur. Azerbaiyán ha aprovechado durante mucho tiempo esta diversidad climática para cultivar una variedad de cultivos que en la actualidad van desde el tabaco y el algodón hasta las verduras y los cítricos, los cereales y las uvas.

Las cadenas montañosas rodean la nación y el río Kura atraviesa las llanuras centrales del país y las tierras bajas del sureste. Por lo tanto, el centro de Azerbaiyán alberga la mayor parte de las tierras cultivables de la nación, de las que tiene una recompensa comparativa, pero que se alimenta de la escasez de recursos hídricos en comparación con otras naciones del Cáucaso. Además, los proyectos de riego soviéticos mal planificados, destinados a impulsar el suelo a una mayor productividad, llevaron a la erosión y a una alta salinidad del suelo.

Bakú, la capital de Azerbaiyán, se encuentra en su extremo este, llenando el anzuelo natural de la península de Absheron que se adentra de manera prominente en el Caspio. Esta forma convierte a Bakú en uno de los mejores puertos naturales del Caspio y Azerbaiyán ha obtenido durante mucho tiempo una ventaja estratégica militar y económica de esto. Bakú y su área metropolitana albergan a más de 2,3 millones de residentes, una cuarta parte de la población del país. Gran parte de la extensa producción de petróleo y gas natural de Azerbaiyán se encuentra en la península y sus alrededores, con puntos importantes adicionales que salpican el río Kura.

Aunque sus fronteras son montañosas, Azerbaiyán enfrenta múltiples problemas de seguridad. Aproximadamente el 13% de su territorio está ocupado por Nagorno-Karabaj, una república separatista aliada con la vecina Armenia que es independiente de facto pero no reconocida por la comunidad internacional. A pesar de las conversaciones de paz en curso durante dos décadas, Armenia y Azerbaiyán han estado en una carrera armamentista en los últimos años a medida que las tensiones volvieron a aumentar.

Otro 6% del territorio de Azerbaiyán se encuentra en el enclave de Nakhchivan. Aunque productiva en agricultura y relativamente rica en minerales, Nakhchivan está aislada de Azerbaiyán por un territorio armenio montañoso. Dado el conflicto actual, el transporte entre el enclave y el continente es difícil y varias minas están cerradas debido a que las instalaciones de procesamiento que alguna vez les sirvieron ahora son inaccesibles. Algunos nacionalistas armenios afirman que Nakhchivan es parte de la Armenia histórica y debería ser recuperada. Hoy, sin embargo, más del 99% de la población del enclave es azerbaiyano.

Azerbaiyán desde la prehistoria hasta principios del siglo XIX

El pueblo azerbaiyano desciende de los albaneses caucásicos. Los albaneses fueron, junto con Armenia y Georgia, una vez un tercer gran reino cristiano ubicado en el Cáucaso. Sin embargo, en los grandes enfrentamientos entre romanos, persas, árabes y turcos, los albaneses, a diferencia de los armenios y georgianos, fueron subsumidos en otras culturas.

Este fue un proceso largo que tomó varios siglos. Mientras que algunos grupos escindidos de albaneses se fusionaron en las culturas armenia y georgiana, gran parte de lo que había sido Albania adoptó el Islam bajo los árabes ca. 700-800 d.C., una lengua persa bajo los persas (que se conoció como & # 8220 Antiguo azerí & # 8221) alrededor de 1100, y, a partir del siglo XII, se convertiría en & # 8220 Turcos azerbaiyanos & # 8221 cuando los turcos Oghuz comenzaron a llegar a un gran número de Turkmenistán, al otro lado del Caspio, como parte de las migraciones de los mongoles. Estos mismos turcos oghuz se asentarían tan al oeste como la península de Anatolia, fundando la cultura turca de la actual Turquía. A través de esta evolución, la lengua y la cultura azerbaiyanas modernas (que son turcas) surgieron en el siglo XVI.

Un mapa topográfico de Azerbaiyán, que muestra las altas montañas, los valles profundos y los ríos relativamente pequeños. Mapa de ezilon.

A principios del siglo XVI, el área de Azerbaiyán moderno estaba gobernada por los Safavids, una dinastía persa que se originó en una orden religiosa chiíta conocida como Safaviyya, llamada así por su líder carismático, Safi ad-Din. Safaviyya se fundó en Azerbaiyán. Sus líderes eran kurdos y azerbaiyanos. Además, el azerbaiyano era un idioma importante de religión y cultura en todo el imperio, aunque el persa seguía siendo el idioma estatal dominante. Los safávidas hicieron del Islam chiíta su religión de estado y convirtieron a los azerbaiyanos e iraníes del sunnismo, que sigue siendo la rama dominante del Islam entre los vecinos de Azerbaiyán.

Los safávidas finalmente se derrumbaron bajo presiones externas e internas. Los otomanos y los uzbekos habían sido durante mucho tiempo amenazas extranjeras hacia el oeste y el este, y ahora se les unieron los rusos que comenzaron a presionar hacia las posesiones persas en el Cáucaso del Norte. Además, la Compañía Holandesa de las Indias Orientales presionó a Persia para que abandonara sus tradicionales y lucrativas rutas comerciales hacia África y Oriente Medio. Las tensiones étnicas y religiosas también estuvieron en juego, ya que las deportaciones safavíes de georgianos étnicos dejaron despobladas partes de sus posesiones del Cáucaso y los intentos safavíes de convertir por la fuerza a los afganos sunitas finalmente llevaron a una insurrección que condujo a la destrucción final de la dinastía en 1736.

Aunque el imperio se mantuvo en gran medida bajo las dinastías persas Afshar y Zand, estas fueron de corta duración y los territorios del norte, incluido el territorio de la actual Azerbaiyán, llegaron a ser gobernados de facto por kanatos o tribus turcas cada vez más independientes.

Azerbaiyán (rojo) se encuentra entre Turquía y Turkmenistán, otros dos países turcos. Al sur se encuentra el Medio Oriente, que también contribuyó en gran medida a la historia de Azerbaiyán.

Los Qajars luego llegaron al poder en Persia en 1789. Los Qajars eran un pueblo azerbaiyano que había jugado un papel central bajo los Safavids. Destacaron la importancia de la lengua y la cultura azerbaiyanas dentro de su nuevo gobierno y parecían dispuestos a consolidar y fortalecer el país. Sin embargo, el actual Azerbaiyán fue anexado a los Qajar por los rusos en 1813-1828, poco después de que los Qajar llegaran al poder. Los mismos Qajar cayeron en 1925 bajo la presión de viejos enemigos y de las divisiones políticas que se formaron cuando el gobierno intentó reformar y reconstruir sus instituciones para funcionar en un mundo internacional más moderno.

Azerbaiyán bajo el Imperio Ruso

A medida que los kanatos locales comenzaron a ejercer una mayor soberanía, los reinos georgianos de Kartli-Kakheti e Imereti, que en ese momento cubrían la mayor parte del Cáucaso central del norte, declararon su independencia de Persia y se convirtieron en protectorados rusos en 1783. reconstruyó el imperio y volvió a subyugar a los georgianos en una sangrienta batalla en 1795.

Rusia quería mantener la influencia en la región, sin embargo, que veían como una plataforma de lanzamiento estratégica desde la que atacar y defenderse de los otomanos y persas. Así, a principios del siglo XIX, estalló una serie de conflictos entre Rusia y Persia. Rusia, en gran parte a través de mejores armamentos y tácticas, derrotó a los persas en casi todas las batallas y, en 1828, los rusos llegaron a dominar casi todo el Cáucaso del Norte y del Sur.

El zar permitió a los kanatos locales de Azerbaiyán una considerable autonomía hasta la década de 1870, cuando se desarrollaron las enormes reservas de petróleo de Azerbaiyán. Bakú, donde se encuentran la mayoría de esas reservas, vio cómo su población crecía rápidamente de 10,000 a aproximadamente 250,000 a medida que los inmigrantes acudían en masa a la ciudad para trabajar en las refinerías y las instalaciones de tránsito. Se invitó a magnates occidentales, como los Rothschild y los Nobel, a utilizar Azerbaiyán como campo de pruebas para sus últimas tecnologías petroleras. Bakú se convirtió en la terminal del primer oleoducto del mundo. La familia Nobel ordenó la construcción del Zoroastro, primer petrolero del mundo, que transportó oro negro de los ricos pozos de Azerbaiyán.

El Ferrocarril Trans-Cáucaso se inició en 1865 en Poti en el Mar Negro y llegó a Bakú en 1883. Los rieles aseguraron que las tropas rusas pudieran moverse rápidamente a través de las escarpadas montañas en caso de que fueran necesarias para defenderse de amenazas externas o internas. El ferrocarril también permitió a Rusia desarrollar económicamente las regiones del Cáucaso y se convirtió en otra ruta importante para transportar el petróleo de Bakú al oeste.

Este rápido desarrollo creó enormes disparidades entre los gobernantes y magnates, principalmente cristianos, europeos, y la población principalmente musulmana. Los movimientos políticos radicales de principios del siglo XX arrasaron los nuevos y empobrecidos centros urbanos.El gobierno zarista, para redirigir la agresión lejos de Rusia, intensificó sus esfuerzos para enfrentar a varios grupos entre sí, en particular los azerbaiyanos musulmanes y los armenios cristianos, quienes afirmaron que el otro los había oprimido en sus largas e interrelacionadas historias. Así, las revoluciones de 1905 y 1917 vieron a los azeríes y armenios luchando contra los rusos, los capitalistas y contra ellos mismos.


Un breve informe de CNN sobre el petróleo de Azerbaiyán.

Con la guerra civil rusa, Armenia y Azerbaiyán se independizaron brevemente e inmediatamente entraron en guerra entre sí por el territorio en disputa, incluidos Karabaj y Nakhchivan. Debido a que ambos pueblos habían vivido bajo imperios más grandes durante siglos, no había fronteras claras entre sus comunidades. Algunas afirmaciones se basaban en la unión de enclaves étnicos, mientras que otras eran puramente históricas, basadas en fronteras pasadas de imperios y reinos. La lucha solo terminó cuando, en 1920, los soviéticos invadieron y pusieron a Azerbaiyán y Armenia bajo control soviético.

Azerbaiyán soviético

Azerbaiyán se agrupó originalmente con Armenia y Georgia en la SFSR de Transcaucasia. Esto se dividió en tres partes después de que rápidamente se hizo evidente que los tres grupos no podían trabajar juntos. Azerbaiyán fue inicialmente una parte estratégicamente importante de la URSS, proporcionando el 60% de la producción de petróleo del país. Azerbaiyán recibió fuertes inversiones de capital del gobierno soviético para desarrollar nuevos campos y apoyar la agricultura. Durante un tiempo, Azerbaiyán fue también el principal productor de té de la URSS.

Los combates en la Segunda Guerra Mundial nunca llegaron a Azerbaiyán, pero su importancia energética estratégica significó que los nazis priorizaran la toma de la república, tanto como para cortar la capacidad de los soviéticos para luchar y para alimentar el propio esfuerzo bélico de Alemania. Los nazis fueron detenidos en Stalingrado, donde se libró la batalla más sangrienta de la historia de la humanidad. En gran parte, esta batalla fue por el petróleo en Azerbaiyán.

En 1941, al comienzo de las hostilidades, la URSS invadió el norte de Irán, donde los azerbaiyanos tenían una mayoría étnica desde la época de los persas. Esto dio lugar a la posibilidad de que las dos poblaciones de azerbaiyanos se unieran en una sola frontera por primera vez desde las guerras ruso-persas del siglo XIX. Sin embargo, poco después de que terminó la guerra, los otros aliados presionaron a la URSS para que abandonara el territorio iraní. El episodio impulsó el nacionalismo azerbaiyano tanto dentro como fuera de la URSS.


Un documental sobre Azerbaiyán en la Segunda Guerra Mundial.

En la década de 1960, la mayoría de los campos petrolíferos desarrollados de Azerbaiyán se habían secado y, aunque se sabía que el Caspio todavía tenía reservas considerables, la URSS priorizó el desarrollo de campos siberianos en parte porque la perforación en tierra era más barata y porque Azerbaiyán, en el borde de la URSS, se consideró estratégicamente más vulnerable. A medida que la economía de la región se desaceleraba, aumentaban el nacionalismo y las tensiones étnicas entre azerbaiyanos y armenios. La URSS trató de apaciguar a los azerbaiyanos promoviendo a Heidar Aliyev, un azerbaiyano nativo, para encabezar la región e incluso le dio un asiento en el Politburu, convirtiéndolo posiblemente en el azerbaiyano más políticamente poderoso en la historia de la URSS o de la Rusia zarista. Aliyev recibió el mandato de apoyar industrias alternativas en Azerbaiyán y obtuvo éxito, tanto política como económicamente, impulsando la producción de algodón. Sin embargo, esto tuvo un costo ecológico ya que el riego y la siembra afectaron negativamente al suelo.

Los 80 y Glastnost trajo más problemas económicos a Azerbaiyán cuando la economía y el sistema político soviéticos se derrumbaron. Heidar Aliyev inicialmente se resistió a las reformas y fue expulsado de la política por la administración de Gorbachov. A medida que aumentaron los problemas económicos, también lo hicieron las tensiones étnicas cuando Armenia presionó para que se le diera Nagorno-Karabach, una región de mayoría armenia en Azerbaiyán. La acción indecisa de Moscú ayudó a llevar a más azerbaiyanos a la oposición a medida que las tensiones sobre Nargorno-Karabach se intensificaron en enfrentamientos físicos, disturbios y, después de que tanto Azerbaiyán como Armenia declararon su independencia, la guerra.

Azerbaiyán postsoviético: problemas persistentes

La guerra de Nagorno-Karabach duró seis años. El ejército de Azerbaiyán estaba mal preparado, tenía más soldados pero menos equipo y menos oficiales entrenados que Armenia. En 1994, Azerbaiyán había perdido el control de Karabach y un 10 por ciento adicional de su territorio. El alto el fuego declarado ese año, el Protocolo de Bishkek, otorgó a Azerbaiyán soberanía sobre el área, pero también amplia autonomía a los territorios en disputa. Sin embargo, el Protocolo nunca se implementó por completo y Nagorno-Karabach todavía se declara una república autónoma, aunque no es reconocida por la comunidad internacional. Por lo tanto, el conflicto se congeló en 1994 y, aunque se creó el Grupo de Minsk de la OSCE para encontrar una solución amistosa al conflicto persistente, no se ha encontrado una solución a largo plazo.

Nagorno-Karabach sigue teniendo importantes implicaciones para Azerbaiyán. Internamente, la guerra dejó a cerca del 10 por ciento de la población desplazada, muchos viviendo en chozas y vagones de ferrocarril lúgubres, sin poder regresar a sus hogares, creando problemas humanitarios y económicos. Con la guerra y el creciente nacionalismo en Azerbaiyán y los primeros años de independencia de Azerbaiyán, la mayoría de sus minorías, que alguna vez incluyeron a rusos y armenios que sumaron alrededor de medio millón cada uno, abandonaron el país. Hoy, Azerbaiyán es 92% étnicamente azerbaiyano.

El primer presidente de Azerbaiyán, el exlíder soviético Ayaz Mutalibov, fue destituido en 1992 en gran parte por un electorado descontento con los resultados de la guerra. Fue reemplazado por Abulfaz Elchibey, un ex disidente soviético y un liberal económico pro-occidental. Sin embargo, alegando mala gestión y corrupción en los continuos esfuerzos para asegurar Nagorno-Karabach, el ejército azerbaiyano finalmente se volvió contra Elchibey y lo desplazó en un golpe, trayendo de vuelta al exlíder soviético Heidar Aliyev, entonces de 70 años.


Un breve video de Stratfor sobre la posición geopolítica actual de Azerbaiyán.

Aliyev consolidó rápidamente el poder satisfaciendo primero las demandas populares. Congeló el conflicto firmando los Acuerdos de Bishkek, poniendo fin a la lucha. También firmó el & # 8220Contract of the Century & # 8221 con un consorcio de 11 importantes compañías petroleras internacionales para desarrollar las grandes reservas de hidrocarburos en alta mar que Azerbaiyán tiene en el Caspio. Los oleoductos que unen Azerbaiyán con Rusia, Georgia y Turquía se construyeron o reformaron a finales de los 90 y principios de los 2000. A Bakú le siguieron miles de millones de dólares en ingresos por nueva energía, complementados con reformas económicas exitosas y un importante programa de privatización. Los críticos de Aliyev también señalan el encarcelamiento de rivales políticos y la represión de la disidencia como otras formas en que se consolidó el poder.

Gran parte de la política exterior de Azerbaiyán también se ha visto fuertemente influenciada por el conflicto de Nagorno-Karabach. Mantener relaciones estrechas con Turquía, que es cercana a Azerbaiyán en cultura e idioma, resultó esencial para mantener un bloqueo económico contra Armenia. Azerbaiyán también ha equilibrado cuidadosamente las relaciones entre Rusia y Occidente para maximizar el apoyo al reconocimiento continuo de Nagorno-Karabach como territorio azerbaiyano, así como para asegurar mercados para vender petróleo y gas natural y comprar armas.

Con la frontera con Armenia cerrada, la ruta principal de Azerbaiyán hacia el enclave de Nakhchivan pasa por Irán. Sin embargo, las relaciones entre Irán y Azerbaiyán son complicadas. Lo más urgente es el hecho de que Irán reclama el territorio marítimo del Caspio actualmente reconocido como azerbaiyano. Este tramo de mar contiene un importante depósito de hidrocarburos sin desarrollar. Aunque la violencia aún no ha ocurrido, la armada iraní ha impedido que los ingenieros azerbaiyanos exploren el depósito.

Otros problemas importantes también están afectando las relaciones. Alrededor del 20-30% de la población de Irán es azerbaiyana, concentrada alrededor de la frontera azerbaiyana. Los nacionalistas azerbaiyanos de ambos lados de esa frontera sueñan con reunir a la población bajo una sola bandera. Azerbaiyán también ha apoyado las sanciones contra Irán, en lo que los críticos llaman una maniobra diplomática para ganarse el favor de Estados Unidos. Aunque ambos países son abrumadoramente chiítas y están rodeados por países dominados por sunitas, la comunidad musulmana liberal de Azerbaiyán difiere fuertemente de la conservadora Irán. Por lo tanto, a pesar de una larga historia compartida, los dos países a menudo se encuentran en desacuerdo. Estas relaciones pueden cambiar, sin embargo, a medida que se calientan las relaciones entre Estados Unidos e Irán, esto puede permitir que las relaciones entre Azerbaiyán e Irán también mejoren. Sin embargo, si se resuelve el conflicto de Nargorno-Karabach, esto podría llevar a Azerbaiyán a adoptar una postura más dura contra Irán y tal vez incluso promover reclamos territoriales al norte de Irán para contrarrestar los reclamos iraníes en el Caspio.

Azerbaiyán moderno

En 2003, Heydar Aliyev renunció a la presidencia a la edad de 80 años. Había sufrido un colapso en la televisión en vivo y murió ese mismo año. Fue sucedido por su hijo, Ilham Aliyev, en unas elecciones en las que los observadores internacionales citaron la violencia y la manipulación de votos. Los críticos dicen que la opresión, la corrupción y el fraude electoral siguen siendo generalizados y que los oligarcas son ahora la verdadera fuente del poder político. Reporteros sin Fronteras cita casos comunes de acoso o detención arbitraria de periodistas en Azerbaiyán.

Los Aliyev, Heidar (derecha) y su hijo Ilham (izquierda), han gobernado Azerbaiyán desde 1993.

El régimen de Aliyev, sin embargo, no carece de seguidores. Ilhman Aliyev ha continuado en gran medida la política interior y exterior de su padre. Si bien Nagorno-Karabach sigue siendo territorio en disputa, los combates se han limitado a breves incidentes fronterizos. El conflicto en sí se ha convertido en una fuente de nacionalismo que el gobierno ha aprovechado. Económicamente, el PIB se ha multiplicado por casi diez veces desde 2003, según el Banco Mundial. Si bien el desarrollo económico ha sido desigual y la pobreza sigue siendo un problema importante, la situación económica general ha mejorado sustancialmente.

Sin embargo, el régimen se enfrenta a problemas económicos que se acercan. El petróleo crudo representa alrededor del 88 por ciento de las exportaciones del país. Con la caída de los precios del petróleo, el PIB caerá al igual que el gasto público a medida que disminuyan los ingresos. De este modo, Bakú está impulsando la diversificación económica. Se está desarrollando la tecnología de la información y la industria del turismo se ha anunciado en los medios de comunicación internacionales. Se está apoyando el envío y el transporte, ya que el estado espera crecer como un centro entre Europa, Oriente Medio y Asia. Citando cuestiones de seguridad alimentaria, el gobierno está apoyando la agricultura, trasladando la producción de cultivos comerciales intensivos en suelo a cereales y productos básicos. Esto puede ayudar a estabilizar la inflación de los alimentos, una fuente común de descontento público, ya que la moneda dependiente del petróleo de la nación cae de valor y las importaciones se vuelven más caras.

La historia y la ubicación de Azerbaiyán le han dado muchas ventajas y muchos problemas. Su posición estratégica en el Caspio, rico en hidrocarburos, entre Asia, Europa y Oriente Medio son beneficios económicos. Su turbulenta historia le ha dado una cultura única, pero también problemas de seguridad dentro y dentro de sus fronteras. Su sistema político actual ha hecho amigos en casa y en el extranjero, pero también ha generado críticas por muchas de sus políticas de mano dura implementadas en nombre de traer estabilidad al joven país. Por lo tanto, en el futuro, hay muchas razones para esperar que el futuro de Azerbaiyán sea brillante, y muchas razones para esperar una mejora continua en aras de la prosperidad y la libertad del pueblo azerbaiyano.

Sobre el Autor

Josh Wilson

Josh Wilson es el Subdirector de la Escuela de Estudios Rusos y Asiáticos (SRAS) y el Director de Comunicaciones de Alinga Consulting Group. En esas capacidades, ha estado gestionando publicaciones y sitios web informativos que cubren geopolítica, historia, negocios, economía y política en Eurasia desde 2003. Tiene su sede en Moscú, Rusia. Para SRAS, también ayuda en el desarrollo de programas y lidera los programas de redacción de becas para el hogar y en el extranjero y Challenge Grant.

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Jonathon Rainey

Jonathan Rainey se especializó en Historia e Inglés en la Universidad Francis Marion en Florence, SC. Mientras estuvo en Francis Marion, fue miembro de Phi Alpha Theta, Sociedad Nacional de Honores de Historia y trabajó como reportero para The Patriot, el periódico de la universidad. Jonathan se desempeñará como becario de SRAS en el hogar y en el extranjero en Vladivostok durante el año escolar 2015-2016.


Programas de cambio y bienestar social

Existen leyes que prevén seguridad social para discapacitados, pensiones, salario mínimo garantizado, compensación para familias de bajos ingresos con niños, becas para estudiantes y beneficios para veteranos de guerra y personas discapacitadas (por ejemplo, tarifas reducidas en transporte público, etc.). Sin embargo, el nivel de prestaciones sociales es muy bajo. Las organizaciones no gubernamentales (ONG) nacionales e internacionales participan en el trabajo de ayuda a las personas desplazadas, especialmente a los niños.


Contenido

Se cree que Azerbaiyán lleva el nombre de Atropa, un persa [57] [58] [59] sátrapa (gobernador) que gobernó en Atropatene (Azerbaiyán iraní moderno) alrededor del 321 a. C. [60] [61]: 2 El nombre Atropa es la forma helenística del persa antiguo Aturpat que significa 'guardián del fuego' [62] en sí mismo un compuesto de ātūr () 'fuego' (luego confuso en Adur (آذر) en (temprano) Nuevo persa, y se pronuncia āzar hoy) [63] + -palmadita () sufijo para -guardian, -lord, -master [63] (-palmadita en persa medio temprano, -cuerpo (بُد) en nuevo persa).

Nombre actual Azerbaiyán es el arabizado de Āzarpāyegān (Persa: آذرپایگان) que significa 'los guardianes del fuego' más tarde se corrompió a Azerbaiyán (Persa: آذربایجان) debido al cambio fonémico de / p / a / b / y / g / a / dʒ / que es el resultado de las influencias árabes medievales que siguieron a la invasión árabe de Irán, y se debe a la falta de el fonema / p / y / g / en el idioma árabe. [64] La palabra Azarpāyegān en sí mismo es en última instancia del persa antiguo Āturpātakān (Persa: آتورپاتکان) [65] [66] que significa 'la tierra asociada con (sátrapa) Aturpat' o 'la tierra de los guardianes del fuego' (-un, aquí distorsionado en -kān , es un sufijo para asociación o formación de adverbios y plurales [63] por ejemplo: Gilan 'tierra asociada con el pueblo Gil'). [67]

El etnónimo moderno "azerbaiyano" o "azerí" se refiere a los pueblos turcos de Azerbaiyán iraní y la República de Azerbaiyán. Históricamente se llamaron a sí mismos o fueron referidos por otros como musulmanes, turcos, turcomanos, [68] persas, iraníes o ajams [69], es decir, que la identificación religiosa prevaleció sobre la identificación étnica. Cuando el sur del Cáucaso se convirtió en parte del Imperio Ruso en el siglo XIX, las autoridades rusas, que tradicionalmente se referían a todos los turcos como tártaros, definieron a los tártaros que vivían en la región de Transcáucaso como tártaros caucásicos o más raramente [70] Aderbeijanskie (Адербейджанские) Tatars para distinguirlos de otros grupos turcos. [71] El ruso Diccionario enciclopédico Brockhaus y Efron, escrito en la década de 1890, también se refirió a los tártaros en Azerbaiyán como Aderbeijans (адербейджаны), [72] pero señaló que el término no había sido ampliamente adoptado. [73] Este etnónimo también fue utilizado por Joseph Deniker (1900):

La agrupación [puramente lingüística] [no] coincide con la agrupación somatológica: así, los Aderbeijani del Cáucaso y Persia, que hablan una lengua turca, tienen el mismo tipo físico que los Hadjemi-Persas, que hablan una lengua iraní. [74]

En las publicaciones en azerbaiyano, la expresión "nación azerbaiyana", que se refiere a los que eran conocidos como tártaros del Cáucaso, apareció por primera vez en el periódico. Kashkul en 1880. [75]

Durante el período soviético temprano, el término "tártaros transcaucásicos" fue suplantado por "turcos azerbaiyanos" y finalmente "azerbaiyanos". [76] [77] Durante algún tiempo después, el término "azerbaiyanos" se aplicó a todos los musulmanes de habla turca en Transcaucasia, desde los turcos meskhetianos en el suroeste de Georgia, hasta los Terekemes del sur de Daguestán, así como a los Tats y Talysh asimilados. . [76] La designación temporal de los turcos mesjetianos como "azerbaiyanos" probablemente estuvo relacionada con el marco administrativo existente de la RSFS de Transcaucasia, ya que la República Socialista Soviética de Azerbaiyán fue uno de sus miembros fundadores. [78] Después del establecimiento de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, [79] por orden del líder soviético Stalin, el "nombre de la lengua formal" de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán también fue "cambiado de turco a azerbaiyano". [79]

En palabras de Arthur Tsutsiev (Yale University Press, 2014): [80]

En la década de 1770, los grupos tribales turcos desde Kartli hasta Derbent fueron identificados, en particular, por Gil'denshtedt (Puteshestvie po Kavkazu) utilizando la categoría general de Terekeme Tatars (a diferencia de Kumyk Tatars). Después de la aparición del término "Transcaucasia" en la década de 1830, la categoría "Tártaros de Transcaucasia" comenzó a usarse gradualmente, generalmente para hablantes de "lenguas turco-azerbaiyanas" que poblaban las provincias rusas "más allá del Cáucaso". En la década de 1860, la calificación del idioma de los tártaros transcaucásicos como idioma turco-azerbaiyano, distinto del kumyk, nogai o crimeano, se estaba utilizando claramente como base para la categorización étnica. A finales del siglo XIX, los "tártaros transcaucásicos" (a veces llamados tártaros azerbaiyanos como designación para los hablantes de lenguas tártaros, es decir, azerbaiyano-turco) todavía se distinguían de los "turcos" (como designación de los hablantes de turco u osmanli-turco) . Durante el período de la independencia de Azerbaiyán (1918-1920), la primera categoría evolucionó a simplemente "turcos", que había sido heredada por la nomenclatura étnica soviética temprana (habiendo subsumido en el proceso a los turcos Osmanli que permanecían dentro de las fronteras soviéticas). Más tarde, en 1921-1930, esta categoría se refinó ligeramente como "turcos azerbaiyanos" (que también incluía a la población de habla turca mesjetia en Georgia) para que coincidiera con las realidades políticas. Finalmente, en 1939, se transformó simplemente en "azerbaiyano", un resultado que subraya no tanto la distinción lingüística entre el turco de Anatolia (Osmanli) y el turco de Azerbaiyán, sino el deterioro de las relaciones turco-soviéticas.

Los antiguos residentes de la zona hablaban azerí antiguo de la rama iraní de las lenguas indoeuropeas. [81] En el siglo XI d. C. con las conquistas selyúcidas, las tribus turcas de Oghuz comenzaron a moverse a través de la meseta iraní hacia el Cáucaso y Anatolia. La llegada de los oghuz y otras tribus turcomanas se acentuó aún más con la invasión mongola.[82] Aquí, las tribus Oghuz se dividieron en varios grupos más pequeños, algunos de los cuales, en su mayoría sunitas, se trasladaron a Anatolia (por ejemplo, los otomanos posteriores) y se establecieron, mientras que otros permanecieron en la región del Cáucaso y más tarde, debido a la influencia de los Safaviyya - eventualmente convertidos a la rama chiita del Islam. Este último debía mantener el nombre de "turcomano" o "turcomano" durante mucho tiempo: a partir del siglo XIII en adelante, turquificaron gradualmente las poblaciones de habla iraní de Azerbaiyán (Azerbaiyán histórico, también conocido como Azerbaiyán iraní) y Shirvan (República de Azerbaiyán). , creando así una nueva identidad basada en Shia y el uso de Oghuz Turkic. Hoy en día, esta población de habla turca se conoce como azerbaiyana. [83]

Período antiguo Editar

Se cree que las tribus albanesas de habla caucásica son los primeros habitantes de la región donde se encuentra la actual República de Azerbaiyán. [84] Los primeros asentamientos iraníes incluyeron a los escitas (Reino de Ishkuza) en el siglo IX a. C. [85] Siguiendo a los escitas, los medos llegaron a dominar el área al sur del río Aras. [86] El antiguo pueblo iraní de los medos forjó un vasto imperio entre el 900 y el 700 a. C., que los aqueménidas integraron en su propio imperio alrededor del 550 a. C. Durante este período, el zoroastrismo se extendió en el Cáucaso y en Atropatene.

Alejandro el Grande derrotó a los aqueménidas en 330 a. C., pero permitió que el sátrapa mediano Atropates permaneciera en el poder. Tras el declive de los seléucidas en Persia en el 247 a. C., un reino armenio ejerció control sobre partes de la Albania caucásica. [87] Los albaneses caucásicos establecieron un reino en el siglo I a. C. y permanecieron en gran parte independientes hasta que los persas sasánidas hicieron de su reino un estado vasallo en el 252 d. C. [88]: 38 El gobernante de Albania caucásico, el rey Urnayr, fue a Armenia y luego adoptó oficialmente el cristianismo como religión estatal en el siglo IV d. C., y Albania siguió siendo un estado cristiano hasta el siglo VIII. [89] [90] El control sasánida terminó con su derrota por los árabes musulmanes en 642 d. C., [91] a través de la conquista musulmana de Persia.

Período medieval Editar

Los árabes musulmanes derrotaron a los sasánidas y bizantinos mientras marchaban hacia la región del Cáucaso. Los árabes hicieron de la Albania caucásica un estado vasallo después de que la resistencia cristiana, liderada por el príncipe Javanshir, se rindiera en 667. [88]: 71 Entre los siglos IX y X, los autores árabes comenzaron a referirse a la región entre los ríos Kura y Aras como Arran. [88]: 20 Durante este tiempo, los árabes de Basora y Kufa llegaron a Azerbaiyán y se apoderaron de las tierras que los pueblos indígenas habían abandonado; los árabes se convirtieron en una élite terrateniente. [92]: 48 La conversión al Islam fue lenta ya que la resistencia local persistió durante siglos y el resentimiento creció a medida que pequeños grupos de árabes comenzaron a migrar a ciudades como Tabriz y Maraghah. Esta afluencia provocó una gran rebelión en el Azerbaiyán iraní del 816 al 837, encabezada por un plebeyo zoroástrico persa llamado Babak Khorramdin. [93] Sin embargo, a pesar de los focos de resistencia continua, la mayoría de los habitantes de Azerbaiyán se convirtieron al Islam. Más tarde, en los siglos X y XI, partes de Azerbaiyán fueron gobernadas por la dinastía kurda de Shaddadid y Radawids árabes.

A mediados del siglo XI, la dinastía Seljuq derrocó el dominio árabe y estableció un imperio que abarcaba la mayor parte del suroeste de Asia. El período selyúcida marcó la llegada de nómadas oghuz a la región. El dominio emergente de la lengua turca se relató en poemas épicos o dastans, el mayor es el Libro de Dedé Korkut, que relatan cuentos alegóricos sobre los primeros turcos en el Cáucaso y Asia Menor. [88]: 45 El dominio turco fue interrumpido por los mongoles en 1227, pero regresó con los timuríes y luego los sunitas Qara Qoyunlū (oveja turcomana negra) y Aq Qoyunlū (oveja turcomana blanca), que dominaron Azerbaiyán, gran parte de Irán, el este Anatolia y otras partes menores de Asia occidental, hasta que los chiítas safávidas tomaron el poder en 1501. [88]: 113 [92]: 285

Período moderno temprano Editar

Los safávidas, que surgieron de los alrededores de Ardabil en el Azerbaiyán iraní y duraron hasta 1722, establecieron las bases del estado iraní moderno. [94] Los safávidas, junto con sus archirrivales otomanos, dominaron toda la región de Asia occidental y más allá durante siglos. En su apogeo bajo Shah Abbas el Grande, rivalizó con su archirrival político e ideológico el imperio otomano en fuerza militar. Conocido por los logros en la construcción del estado, la arquitectura y las ciencias, el estado de Safavid se derrumbó debido a la decadencia interna (en su mayoría intrigas reales), los levantamientos de las minorías étnicas y las presiones externas de los rusos y los afganos eventualmente oportunistas, que marcarían el fin de la dinastía. Los safávidas alentaron y difundieron el Islam chiita, así como las artes y la cultura, y Shah Abbas el Grande creó una atmósfera intelectual que, según algunos estudiosos, fue una nueva "edad de oro". [95] Reformó el gobierno y el ejército y respondió a las necesidades de la gente común. [95]

Después de que el estado de Safavid se desintegró, fue seguido por la conquista de Nader Shah Afshar, un cacique chiita de Khorasan que redujo el poder de la ghulat Shi'a y empoderó una forma moderada de chi'ísmo, [92]: 300 y, excepcionalmente conocido por su genio militar, haciendo que Irán alcance su mayor extensión desde el Imperio Sasánida. Luego vino el breve reinado de Karim Khan, seguido por los Qajar, que gobernaron lo que es la actual República de Azerbaiyán e Irán desde 1779. [88] 106 Rusia se perfilaba como una amenaza para las posesiones persas y turcas en el Cáucaso en este período. . Las Guerras Ruso-Persas, a pesar de haber tenido ya conflictos militares menores en el siglo XVII, comenzaron oficialmente en el siglo XVIII y terminaron a principios del siglo XIX con el Tratado de Gulistán de 1813 y el Tratado de Turkmenchay en 1828, que cedió el Cáucaso. parte de Qajar Irán al Imperio Ruso. [61]: 17 Mientras que los azerbaiyanos en Irán se integraron en la sociedad iraní, los azerbaiyanos que solían vivir en Aran, se incorporaron al Imperio Ruso.

Período moderno en la República de Azerbaiyán Editar

Después del colapso del Imperio Ruso durante la Primera Guerra Mundial, se declaró la efímera República Federativa Democrática de Transcaucasia, que constituye las actuales repúblicas de Azerbaiyán, Georgia y Armenia. Esto fue seguido por las masacres de los Días de Marzo [97] [98] que tuvieron lugar entre el 30 de marzo y el 2 de abril de 1918 en la ciudad de Bakú y áreas adyacentes de la gobernación de Bakú del Imperio Ruso. [99] Cuando la república se disolvió en mayo de 1918, el principal partido Musavat adoptó el nombre de "Azerbaiyán" para la República Democrática de Azerbaiyán recién establecida, que fue proclamada el 27 de mayo de 1918, [100] por razones políticas, [101] [102] a pesar de que el nombre de "Azerbaiyán" siempre se había utilizado para referirse a la región adyacente del actual noroeste de Irán. [103] [104] La ADR fue la primera república parlamentaria moderna en el mundo turco y musulmán. [97] [105] [106] Entre los logros importantes del Parlamento estaba la extensión del sufragio a las mujeres, lo que convirtió a Azerbaiyán en la primera nación musulmana en otorgar a las mujeres los mismos derechos políticos que a los hombres. [105] Otro logro importante de ADR fue el establecimiento de la Universidad Estatal de Bakú, que fue la primera universidad de tipo moderno fundada en Oriente musulmán. [105]

En marzo de 1920, era obvio que la Rusia soviética atacaría la muy necesaria Bakú. Vladimir Lenin dijo que la invasión estaba justificada porque la Rusia soviética no podría sobrevivir sin el petróleo de Bakú. [107] [108] Azerbaiyán independiente duró sólo 23 meses hasta que el 11º Ejército Rojo Soviético bolchevique lo invadió, estableciendo la República Socialista Soviética de Azerbaiyán el 28 de abril de 1920. Aunque el grueso del ejército azerbaiyano recién formado estaba comprometido en sofocar una revuelta armenia que había recién estallada en Karabaj, los azeríes no entregaron su breve independencia de 1918–20 rápida o fácilmente. Hasta 20.000 soldados azerbaiyanos murieron resistiendo lo que fue efectivamente una reconquista rusa. [109]

La breve independencia obtenida por la efímera República Democrática de Azerbaiyán en 1918-1920 fue seguida por más de 70 años de dominio soviético. [56]: 91 Después de la restauración de la independencia en octubre de 1991, la República de Azerbaiyán se vio envuelta en una guerra con la vecina Armenia por la región de Nagorno-Karabaj. [56]: 97

Período moderno en Irán Editar

En Irán, azerbaiyanos como Sattar Khan buscaron una reforma constitucional. [110] La revolución constitucional persa de 1906–11 sacudió a la dinastía Qajar. Un parlamentoMajlis) se fundó con los esfuerzos de los constitucionalistas y aparecieron periódicos en favor de la democracia. El último Sha de la dinastía Qajar pronto fue destituido en un golpe militar dirigido por Reza Khan. En la búsqueda por imponer la homogeneidad nacional en un país donde la mitad de la población eran minorías étnicas, Reza Shah prohibió en rápida sucesión el uso del idioma azerbaiyano en escuelas, representaciones teatrales, ceremonias religiosas y libros. [111]

Tras el destronamiento de Reza Shah en septiembre de 1941, las fuerzas soviéticas tomaron el control de Azerbaiyán iraní y ayudaron a establecer el Gobierno del Pueblo de Azerbaiyán, un estado cliente bajo el liderazgo de Sayyid Jafar Pishevari respaldado por el Azerbaiyán soviético. La presencia militar soviética en Azerbaiyán iraní tenía como objetivo principal asegurar la ruta de suministro aliada durante la Segunda Guerra Mundial. Preocupados por la continua presencia soviética después de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos y Gran Bretaña presionaron a los soviéticos para que se retiraran a fines de 1946. Inmediatamente después, el gobierno iraní recuperó el control de Azerbaiyán iraní.

Según el profesor Gary R. Hess:

El 11 de diciembre, una fuerza iraní entró en Tabriz y el gobierno de Peeshavari colapsó rápidamente. De hecho, los iraníes fueron recibidos con entusiasmo por el pueblo de Azerbaiyán, que prefirió firmemente la dominación de Teherán en lugar de Moscú. La voluntad soviética de renunciar a su influencia en Azerbaiyán (iraní) probablemente se debió a varios factores, incluida la comprensión de que el sentimiento de autonomía había sido exagerado y que las concesiones petroleras seguían siendo el objetivo soviético a largo plazo más deseable. [112]

En muchas referencias, los azerbaiyanos son designados como pueblo turco, debido a su idioma turco. [39] [113] El origen de los azerbaiyanos se ha descrito como "poco claro", [114] principalmente caucásicos, [115] principalmente iraníes, [116] [117] mezcla de albanés y turcos caucásicos, [45] y mezclados con caucásicos, Elementos iraníes y turcos. [46] El historiador y orientalista ruso Vladimir Minorsky escribe que la mayoría de las poblaciones iraníes y caucásicas se volvieron de habla turca:

A principios del siglo XI, las hordas de Ghuzz, primero en grupos más pequeños y luego en un número considerable, bajo los selyúcidas ocuparon Azerbaiyán. En consecuencia, la población iraní de Azerbaiyán y las partes adyacentes de Transcaucasia se convirtieron en turcófonos, mientras que los rasgos característicos del turco azerí, como las entonaciones persas y el desprecio por la armonía vocálica, reflejan el origen no turco de la población turkizada. [118]

Se cree que los azerbaiyanos de Irán descienden de varios grupos, incluidos los manneos, un pueblo antiguo que vivió en el territorio del actual noroeste de Irán al sur del lago Urmia alrededor del siglo X al VII a. C., y hablaba un dialecto relacionado al hurrita (una lengua no semítica y no indoeuropea relacionada con el urartiano), y los medos, un antiguo grupo étnico iraní que, bajo el gobierno del rey Cyaxares, estableció el Imperio Mediano y llegó a dominar la región. [119] Se cree que el Imperio Mediano conquistó y asimiló a los manneos en el siglo VI a. C. [120] [121] [122] La investigación histórica sugiere que el antiguo idioma azerí, perteneciente a la rama noroeste de los idiomas iraníes y que se cree que desciende del idioma de los medos, [123] gradualmente ganó popularidad y fue ampliamente hablado en dicha región durante muchos siglos. [124] [125] [126] [127] [128]

Se cree que algunos azerbaiyanos de la República de Azerbaiyán descienden de los habitantes de la Albania del Cáucaso, un antiguo país ubicado en la región del Cáucaso oriental, y de varios pueblos iraníes que se asentaron en la región. [129] Afirman que hay pruebas de que, debido a las repetidas invasiones y migraciones, la población aborigen caucásica puede haber sido gradualmente asimilada cultural y lingüísticamente, primero por los pueblos iraníes, como los persas, [130] y más tarde por los turcos Oghuz. Se ha aprendido considerable información sobre los albaneses caucásicos, incluido su idioma, historia, conversión temprana al cristianismo y relaciones con los armenios y georgianos, bajo cuya fuerte influencia religiosa y cultural llegaron los albaneses caucásicos en los siglos venideros. [131] [132]

Turkificación Editar

La turquificación de la población no turca se deriva de los asentamientos turcos en el área ahora conocida como Azerbaiyán, que comenzó y se aceleró durante el período selyúcida. [39] La migración de turcos oghuz desde el actual Turkmenistán, que está atestiguada por la similitud lingüística, se mantuvo alta durante el período mongol, ya que muchas tropas bajo el mando de los ilkhans eran turcos. En el período safávida, la naturaleza turca de Azerbaiyán aumentó con la influencia de los qizilbash, una asociación de tribus nómadas turcomanas [133] que fue la columna vertebral del Imperio safávida.

Según los eruditos soviéticos, la turquización de Azerbaiyán se completó en gran parte durante el período Ilkhanid. Faruk Sümer plantea tres períodos en los que tuvo lugar la turquización: selyúcida, mongol y posmongol (Qara Qoyunlu, Aq Qoyunlu y Safavid). En los dos primeros, las tribus turcas de Oghuz avanzaron o fueron conducidas a Anatolia y Arran. En el último período, a los elementos turcos en Irán (Oghuz, con mezclas menores de uigur, qipchaq, qarluq y mongoles turkizados) se unieron ahora los turcos de Anatolia que emigraron de regreso a Irán. Esto marcó la etapa final de la turquización. [39]

Origen iraní Editar

Los orígenes iraníes de los azerbaiyanos probablemente se derivan de las antiguas tribus iraníes, como los medos en el Azerbaiyán iraní, y los invasores escitas que llegaron durante el siglo VIII a. C. Se cree que los medos se mezclaron con Mannai. [134] Antiguos relatos escritos, como uno escrito por el historiador árabe Al-Masudi, dan fe de la presencia iraní en la región:

Los persas son un pueblo cuyas fronteras son las montañas de Mahat y Azarbaijan hasta Armenia y Arran, y Bayleqan y Darband, y Ray y Tabaristan y Masqat y Shabaran y Jorjan y Abarshahr, y eso es Nishabur, y Herat y Marv y otros lugares en tierra de Khorasan, Sejistan y Kerman y Fars y Ahvaz. Todas estas tierras fueron una vez un reino con un soberano y un idioma. aunque el idioma difiere ligeramente. El idioma, sin embargo, es uno, ya que sus letras están escritas de la misma manera y se usan de la misma manera en la composición. Existen, entonces, diferentes idiomas como Pahlavi, Dari, Azari, así como otros idiomas persas. [135]

La evidencia arqueológica indica que la religión iraní del zoroastrismo fue prominente en todo el Cáucaso antes del cristianismo y el Islam. [136] [137] [138] También se ha planteado la hipótesis de que la población de Azerbaiyán iraní era predominantemente de habla persa antes de la llegada de los Oghuz. Esta afirmación está respaldada por las muchas figuras de la literatura persa que vinieron de regiones ahora pobladas por personas de etnia azerbaiyana y que escribieron en persa antes y durante la migración Oghuz, como Qatran Tabrizi, Shams Tabrizi, Nizami Ganjavi y Khaghani. También está respaldado por la antología Nozhat al-Majales, Strabo, Al-Istakhri y Al-Masudi, quienes describen el idioma de la región como persa. La afirmación es mencionada por otros historiadores medievales, como Al-Muqaddasi. [81] [ verificación fallida ]

Los hablantes de turco de Azerbaiyán (q.v.) descienden principalmente de los primeros hablantes de iraní, varios de los cuales todavía existen en la región. Una migración masiva de turcos oghuz en los siglos XI y XII turquificó gradualmente Azerbaiyán y Anatolia. Los turcos azeríes son chiitas y fueron fundadores de la dinastía safávida. Están asentados, aunque hay pastores en la estepa Moḡān llamada Ilsevan (antes Šāhsevan) que suman quizás 100.000, como otras tribus en Irán, se vieron obligados a adoptar una vida asentada bajo Reza Shah. Otros hablantes de turco (turcomano, qajar, afšārs, etc.) se encuentran dispersos en varias regiones del oeste de Irán. El número de hablantes de turco en Irán hoy se estima en unos 16 millones. La mayoría de los azerbaiyanos se llaman a sí mismos y se les conoce como turcos, pero también insisten en su identidad iraní, reforzada no solo por el vínculo religioso, siendo en su mayoría chiítas en contraste con los turcos sunitas de Anatolia, sino también por factores culturales, históricos y económicos. .

Origen caucásico Editar

Según Encyclopædia Britannica:

Los azerbaiyanos (pueblos de la República de Azerbaiyán) son de origen étnico mixto, el elemento más antiguo procede de la población indígena del este de Transcaucasia y posiblemente de las medianas del norte de Persia. [140]

Existe evidencia de que, debido a las repetidas invasiones y migraciones, los aborígenes caucásicos pueden haber sido asimilados culturalmente, primero por los antiguos pueblos iraníes y luego por los Oghuz. Se ha aprendido considerable información sobre los albaneses caucásicos, incluido su idioma, historia, conversión temprana al cristianismo. El idioma Udi, que todavía se habla en Azerbaiyán, puede ser un remanente del idioma de los albaneses. [141]

Genética Editar

Los genomas contemporáneos de Asia occidental, una región que incluye Azerbaiyán, han sido muy influenciados por las primeras poblaciones agrícolas en el área, también contribuyeron los movimientos de población posteriores, como los de los hablantes de turco. [143] Sin embargo, a partir de 2017, no existe un estudio de secuenciación del genoma completo para las limitaciones de muestreo de Azerbaiyán, como estas, que impiden formar una "imagen a mayor escala de la historia genética de la región". [143]

Los estudios genéticos demuestran que los azerbaiyanos del norte están más estrechamente relacionados con otras personas caucásicas como georgianos y armenios que con iraníes o turcos. [144] No se observó una relación genética cercana entre los azeríes de Irán y el pueblo de Turquía o los asiáticos centrales. Según los resultados actuales, los kurdos y azeríes actuales de Irán parecen pertenecer a un grupo genético común. [145] Los azerbaiyanos iraníes son genéticamente más similares a los azerbaiyanos del norte y la población turca vecina que a las poblaciones turcomanas geográficamente distantes. [146] Sin embargo, también es significativo que la evidencia de la mezcla genética derivada de los asiáticos centrales (específicamente Haplogroup H12), notablemente los turcomanos, es más alta para los azerbaiyanos que la de sus vecinos georgianos y armenios. [147] [ verificación fallida ] Las poblaciones de habla iraní de Azerbaiyán (los talysh y los tats) están genéticamente más cercanas a los azerbaiyanos de la República que a otras poblaciones de habla iraní (persa y kurdos de Irán, osetios y tayikos). [148] Varios estudios genéticos sugirieron que los azerbaiyanos provienen de una población nativa que reside desde hace mucho tiempo en el área y que adoptó un idioma turco mediante el reemplazo del idioma, incluida la posibilidad de un escenario de dominio de élite. [149] [142] [144] Sin embargo, el reemplazo del idioma en Azerbaiyán (y en Turquía) podría no haber estado de acuerdo con el modelo de dominación de élite, con una contribución estimada de Asia Central a Azerbaiyán siendo del 18% para las mujeres y del 32% para los hombres. . [150] Un estudio posterior también sugirió una contribución del 33% de Asia Central a Azerbaiyán. [151]

Un estudio de 2001 que examinó el primer segmento hipervariable del ADNmt sugirió que "las relaciones genéticas entre las poblaciones del Cáucaso reflejan relaciones geográficas más que lingüísticas", siendo los armenios y azerbaiyanos "los más estrechamente relacionados con sus vecinos geográficos más cercanos". [152] Otro estudio de 2004 que analizó 910 ADNmt de 23 poblaciones en la meseta iraní, el valle del Indo y Asia central sugirió que las poblaciones "al oeste de la cuenca del Indo, incluidas las de Irán, Anatolia [Turquía] y el Cáucaso, exhiben una composición de linaje de ADNmt común, que consiste principalmente en linajes de Eurasia occidental, con una contribución muy limitada del sur de Asia y el este de Eurasia ". [153] Si bien el análisis genético del ADNmt indica que las poblaciones caucásicas están genéticamente más cercanas a los europeos que a los del Cercano Oriente, los resultados del cromosoma Y indican una afinidad más cercana a los grupos del Cercano Oriente. [144]

Los iraníes tienen una gama relativamente diversa de haplotipos del cromosoma Y. Una población del centro de Irán (Isfahan) muestra una mayor similitud en términos de distribución de haplogrupos a caucásicos y azerbaiyanos que a poblaciones del sur o norte de Irán. [154] La variedad de haplogrupos en la región puede reflejar una mezcla genética histórica, [155] quizás como resultado de migraciones masculinas invasoras. [144]

En un estudio comparativo (2013) sobre la diversidad completa del ADN mitocondrial en los iraníes, se indicó que los azeríes iraníes están más relacionados con la gente de Georgia que con otros iraníes, así como con los armenios. Sin embargo, el mismo diagrama de escala multidimensional muestra que los azeríes del Cáucaso, a pesar de su supuesto origen común con los azeríes iraníes, se agrupan más cerca de otros iraníes (por ejemplo, persas, etc.) que con los azeríes iraníes. [156]

Un estudio de 2017 que analizó los alelos HLA colocó las muestras de azeríes en el noroeste de Irán "en el grupo mediterráneo cerca de los kurdos, Gorgan, Chuvash (sur de Rusia, hacia el norte del Cáucaso), iraníes y poblaciones del Cáucaso (Svan y georgianos)". Esta población mediterránea incluye "poblaciones turcas y caucásicas". Las muestras azeríes también estaban en una "posición entre las muestras del Mediterráneo y Asia Central", lo que sugiere que el proceso de turquificación "causado por las tribus turcas de Oghuz también podría contribuir al trasfondo genético del pueblo azerí". [157]

La gran mayoría de azerbaiyanos vive en la República de Azerbaiyán y en Azerbaiyán iraní. Entre 8 y 18,5 millones de azerbaiyanos viven en Irán, principalmente en las provincias del noroeste. Aproximadamente 9,1 millones de azerbaiyanos se encuentran en la República de Azerbaiyán. Una diáspora de más de un millón se extiende por el resto del mundo. Según Ethnologue, hay más de 1 millón de hablantes del dialecto azerbaiyano del norte en el sur de Daguestán, Estonia, Georgia, Kazajstán, Kirguistán, el ruso propiamente dicho, Turkmenistán y Uzbekistán. [158] No se registró ningún azerbaiyano en el censo de 2001 en Armenia, [159] donde el conflicto de Nagorno-Karabaj provocó cambios de población. Otras fuentes, como los censos nacionales, confirman la presencia de azerbaiyanos en los demás estados de la ex Unión Soviética.

En la República de Azerbaiyán Editar

Los azerbaiyanos son, con mucho, el grupo étnico más grande de la República de Azerbaiyán (más del 90%), y tienen la segunda comunidad más grande de azerbaiyanos étnicos después del vecino Irán. La tasa de alfabetización es muy alta y se estima en un 99,5%. [160] Azerbaiyán comenzó el siglo XX con instituciones basadas en las de Rusia y la Unión Soviética, con una política oficial de ateísmo y un estricto control estatal sobre la mayoría de los aspectos de la sociedad. Desde la independencia, existe un sistema secular.

Azerbaiyán se ha beneficiado de la industria petrolera, pero los altos niveles de corrupción han impedido una mayor prosperidad para la población. [161] A pesar de estos problemas, hay un renacimiento financiero en Azerbaiyán a medida que las predicciones económicas positivas y una oposición política activa parecen decididas a mejorar la vida de los azerbaiyanos promedio. [86] [162]

En Irán Editar

Si bien las estimaciones de población en Azerbaiyán se consideran confiables debido a los censos regulares, las cifras de Irán siguen siendo cuestionables. Desde principios del siglo XX, los sucesivos gobiernos iraníes han evitado publicar estadísticas sobre grupos étnicos. [163] Las estimaciones de población no oficiales de azerbaiyanos en Irán están alrededor del área del 16% presentada por la CIA y la Biblioteca del Congreso. [3] [164] Una encuesta independiente en 2009 situó la cifra en alrededor del 20-22%. [165] Sin embargo, independientemente de las estimaciones o publicaciones más altas o más bajas, los azerbaiyanos en Irán constituyen, con mucho, el segundo grupo étnico más grande de la nación, así como el grupo étnico minoritario más grande. [166] Además, una vez más, independientemente de cualquier estimación o publicación, el número de azerbaiyanos en Irán supera con creces la cantidad de azerbaiyanos en la vecina República de Azerbaiyán, y comprende el mayor número de azerbaiyanos étnicos en el mundo.

Los azerbaiyanos en Irán se encuentran principalmente en las provincias del noroeste: Azerbaiyán Occidental, Azerbaiyán Oriental, Ardabil, Zanjan, partes de Hamadan, Qazvin y Markazi. [164] Las minorías azerbaiyanas viven en los condados de Qorveh [167] y Bijar [168] del Kurdistán, en Gilan, [169] [170] [171] [172] como enclaves étnicos en Galugah en Mazandaran, alrededor de Lotfabad y Dargaz en Razavi. Khorasan, [173] y en la ciudad de Gonbad-e Qabus en Golestan. [174] También se pueden encontrar grandes poblaciones azerbaiyanas en el centro de Irán (Teherán # Alborz) debido a la migración interna. Los azerbaiyanos constituyen el 25% [175] de la población de Teherán y el 30,3% [176] - 33% [177] [178] de la población de la provincia de Teherán, donde los azerbaiyanos se encuentran en todas las ciudades. [179] Son los grupos étnicos más grandes después de los persas en Teherán y la provincia de Teherán. [180] [181] Muchos azerbaiyanos han emigrado y reasentado en gran número en Khorasan, viviendo junto a los turcos khorasani relacionados lingüísticamente, [182] especialmente en Mashhad. [183]

En general, los académicos antes de la Revolución Islámica de Irán consideraban a los azerbaiyanos en Irán como "una minoría lingüística bien integrada". [184] [185] A pesar de las fricciones, los azerbaiyanos en Irán llegaron a estar bien representados en todos los niveles de "jerarquías políticas, militares e intelectuales, así como en la jerarquía religiosa". [163]

El resentimiento vino con las políticas de Pahlavi que suprimieron el uso del idioma azerbaiyano en el gobierno local, las escuelas y la prensa. [186] Sin embargo, con el advenimiento de la revolución iraní en 1979, el énfasis se alejó del nacionalismo cuando el nuevo gobierno destacó la religión como el principal factor unificador. Las instituciones teocráticas islámicas dominan casi todos los aspectos de la sociedad. El idioma azerbaiyano y su literatura están prohibidos en las escuelas iraníes. [187] [188] Hay signos de malestar civil debido a las políticas del gobierno iraní en Azerbaiyán iraní y una mayor interacción con otros azerbaiyanos en Azerbaiyán y las transmisiones por satélite de Turquía y otros países turcos han revivido el nacionalismo azerbaiyano. [189] En mayo de 2006, Azerbaiyán iraní fue testigo de disturbios por la publicación de una caricatura que mostraba una cucaracha hablando azerbaiyano [190] que muchos azerbaiyanos encontraron ofensiva. [191] [192] La caricatura fue dibujada por Mana Neyestani, un azerí, quien fue despedido junto con su editor como resultado de la controversia. [193] [194] Uno de los principales incidentes que sucedieron recientemente fueron las protestas azeríes en Irán (2015) que comenzaron en noviembre de 2015, después de que el programa de televisión infantil Fitileha unemitido el 6 de noviembre en la televisión estatal que ridiculizaba y se burlaba del acento y el lenguaje de los azeríes e incluía bromas ofensivas. [195] Como resultado, cientos de azeríes étnicos han protestado contra un programa en la televisión estatal que contenía lo que ellos consideran un insulto étnico. Se llevaron a cabo manifestaciones en Tabriz, Urmia, Ardabil y Zanjan, así como en Teherán y Karaj. La policía de Irán se ha enfrentado con la gente que protestaba, ha disparado gases lacrimógenos para dispersar a las multitudes y muchos manifestantes fueron arrestados. Según los informes, uno de los manifestantes, Ali Akbar Murtaza, "murió a causa de las heridas" en Urmia. [196] También hubo protestas frente a las embajadas iraníes en Estambul y Bakú. [197] El jefe de la emisora ​​estatal de Radiodifusión de la República Islámica de Irán (IRIB), Mohammad Sarafraz, se disculpó por emitir el programa, cuya emisión se interrumpió posteriormente. [198]

Los azerbaiyanos son una comunidad intrínseca de Irán, y su estilo de vida se parece mucho al de los persas:

Los estilos de vida de los azerbaiyanos urbanos no difieren de los de los persas, y hay considerables matrimonios mixtos entre las clases altas en ciudades de poblaciones mixtas. Del mismo modo, las costumbres entre los aldeanos azerbaiyanos no parecen diferir notablemente de las de los aldeanos persas. [164]

Los azeríes son famosos en el comercio y en los bazares de todo Irán se pueden escuchar sus voces volubles. Los hombres azeríes mayores usan el tradicional sombrero de lana, y su música y bailes se han convertido en parte de la cultura dominante. Los azeríes están bien integrados y muchos azeríes-iraníes son prominentes en la literatura, la política y el mundo clerical persa. [199]

Existe un importante comercio transfronterizo entre Azerbaiyán e Irán, y los azerbaiyanos de Azerbaiyán van a Irán para comprar productos más baratos, pero la relación era tensa hasta hace poco. [187] Sin embargo, las relaciones han mejorado significativamente desde que la administración Rouhani asumió el cargo.

Subgrupos Editar

Hay varios grupos étnicos azerbaiyanos, cada uno de los cuales tiene particularidades en la economía, la cultura y la vida cotidiana. Algunos grupos étnicos azerbaiyanos continuaron en el último cuarto del siglo XIX.

Principales grupos étnicos azerbaiyanos:

Postal del Imperio Ruso que representa a los tártaros (es decir, azeríes) de la tribu Terekeme

Chicas Shahsevan de una familia rica. Finales del siglo XIX, Irán

Diáspora Editar

Mujeres Editar

En Azerbaiyán, a las mujeres se les concedió el derecho al voto en 1917. [200] Las mujeres han alcanzado la igualdad al estilo occidental en las principales ciudades como Bakú, aunque en las zonas rurales siguen existiendo opiniones más reaccionarias. [86] Rara vez se denuncia la violencia contra la mujer, incluida la violación, especialmente en las zonas rurales, al igual que en otras partes de la ex Unión Soviética. [201] En Azerbaiyán, el velo se abandonó durante el período soviético. [202] Las mujeres están infrarrepresentadas en los cargos electivos, pero han alcanzado altos cargos en el parlamento. Una mujer azerbaiyana es la Presidenta del Tribunal Supremo de Azerbaiyán y otras dos son juezas del Tribunal Constitucional. En las elecciones de 2010, las mujeres constituyeron el 16% de todos los diputados (veinte escaños en total) en la Asamblea Nacional de Azerbaiyán. [203] El aborto está disponible a pedido en la República de Azerbaiyán. [204] La defensora del pueblo de derechos humanos desde 2002, Elmira Süleymanova, es una mujer.

En Irán, una oleada de movimientos de base ha buscado la igualdad de género desde la década de 1980. [164] Las protestas que desafían las prohibiciones del gobierno se dispersan mediante la violencia, como el 12 de junio de 2006, cuando las manifestantes en la plaza Haft Tir de Teherán fueron golpeadas. [205] Los líderes iraníes anteriores, como el ex presidente reformador Mohammad Khatami prometieron a las mujeres mayores derechos, pero el Consejo de Guardianes de Irán se opone a los cambios que interpretan como contrarios a la doctrina islámica. En las elecciones legislativas de 2004, nueve mujeres fueron elegidas al parlamento (Majlis), ocho de las cuales eran conservadoras. [206] El destino social de las mujeres azerbaiyanas refleja en gran medida el de otras mujeres en Irán. [ cita necesaria ]

En muchos aspectos, los azerbaiyanos son euroasiáticos y biculturales. Los azerbaiyanos de la República de Azerbaiyán han absorbido las influencias soviéticas y de Europa del Este, mientras que los azeríes iraníes han conservado su cultura, que en gran medida es idéntica a la cultura de otros pueblos iraníes, incluidos los persas y los kurdos. [207] La ​​cultura azerbaiyana moderna incluye importantes logros en la literatura, el arte, la música y el cine.

Lengua y literatura Editar

Los azerbaiyanos hablan azerbaiyano, una lengua turca descendiente de la lengua turca occidental de Oghuz que se estableció en Azerbaiyán en los siglos XI y XII d.C. El primer Oghuz era principalmente un lenguaje oral, y las epopeyas compiladas más tarde y las historias heroicas de Dede Korkut probablemente se derivan de una tradición oral. El primer texto Oghuz Turkic aceptado se remonta al siglo XV. La primera literatura azerbaiyana clásica escrita surgió después de la invasión mongola. [209] Algunos de los primeros escritos azerbaiyanos se remontan al poeta Nasimi (fallecido en 1417) y décadas más tarde a Fuzûlî (1483-1556). Ismail I, Shah de Safavid Irán escribió poesía azerbaiyana bajo el seudónimo Khatâ'i.

Hoy he venido al mundo como Maestro. Debes saber de verdad que soy el hijo de Haydar.

Soy Fereydun, Khosrow, Jamshid y Zahak. Soy el hijo de Zal (Rostam) y Alexander.
El misterio de Yo soy la verdad está escondido en este mi corazón. Yo soy la Verdad Absoluta y lo que digo es la Verdad.
Pertenezco a la religión del "Adherente de Ali" y en el camino del Shah soy un guía para todos los que dicen: "Soy musulmán". Mi signo es la "Corona de la felicidad".
Soy el anillo de sello en el dedo de Sulayman. Muhammad está hecho de luz, Ali of Mystery.
Soy una perla en el mar de la Realidad Absoluta.

Soy Khatai, el esclavo del Shah lleno de defectos. A tu puerta soy el más pequeño y el último [sirviente].

La literatura azerbaiyana moderna continuó con un énfasis tradicional en el humanismo, como se transmite en los escritos de Samad Vurgun, Shahriar y muchos otros. [210]

Los azerbaiyanos son generalmente bilingües, a menudo hablan ruso (en Azerbaiyán) o persa (en Irán) además de su azerbaiyano nativo. En 1996, alrededor del 38% de la población de aproximadamente 8.000.000 de Azerbaiyán hablaba ruso con fluidez. [211] Una encuesta telefónica independiente en Irán en 2009 informó que el 20% de los encuestados podía entender el azerbaiyano, el idioma minoritario más hablado en Irán, y todos los encuestados podían entender el persa. [165]

Religión Editar

La mayoría de los azerbaiyanos son doce musulmanes chiítas. Las minorías religiosas incluyen musulmanes sunitas (principalmente shafi'i al igual que otros musulmanes en el norte del Cáucaso circundante), [212] [213] cristianos, [214] judíos, [215] y baháʼís. [216] Un número indeterminado de azerbaiyanos en la República de Azerbaiyán no tiene ninguna afiliación religiosa. Muchos se describen a sí mismos como musulmanes chiítas. [86] Hay un pequeño número de sufíes naqshbandi entre los azerbaiyanos musulmanes. [217] Los azerbaiyanos cristianos suman alrededor de 5,000 personas en la República de Azerbaiyán y consisten principalmente en conversos recientes. [218] [219] Algunos azerbaiyanos de las regiones rurales conservan creencias animistas preislámicas o de influencia zoroástrica [220], como la santidad de ciertos sitios y la veneración del fuego, ciertos árboles y rocas. [221] En Azerbaiyán, las tradiciones de otras religiones a menudo se celebran además de las fiestas islámicas, como Nowruz y Navidad.

Artes escénicas Editar

Los azerbaiyanos se expresan de diversas formas artísticas, como la danza, la música y el cine. Las danzas folclóricas azerbaiyanas son antiguas y similares a las de sus vecinos del Cáucaso e Irán. La danza grupal es una forma común que se encuentra desde el sureste de Europa hasta el Mar Caspio. En la danza grupal, los intérpretes se reúnen en una formación semicircular o circular como: "El líder de estas danzas a menudo ejecuta figuras especiales, así como señales y cambios en los patrones de los pies, los movimientos o la dirección en la que se mueve el grupo, a menudo haciendo un gesto con la mano, en la que se sostiene un pañuelo ". [222] Los bailes solitarios son realizados por hombres y mujeres e implican movimientos sutiles de la mano además de pasos secuenciados. Lezginka, una danza compartida por todos los grupos étnicos derivados del Cáucaso o influenciados por el Cáucaso, también es popular entre los azerbaiyanos.

La tradición musical azerbaiyana se remonta al canto de los bardos llamados Ashiqs, una vocación que sobrevive. Los Ashiq modernos tocan el saz (laúd) y cantan dastans (baladas históricas). [223] Otros instrumentos musicales incluyen el alquitrán (otro tipo de laúd), Balaban (un instrumento de viento), kamancha (violín), y el dhol (tambores). Música clásica azerbaiyana, llamada Mugham, es a menudo una actuación de canto emocional. Los compositores Uzeyir Hajibeyov, Gara Garayev y Fikret Amirov crearon un estilo híbrido que combina la música clásica occidental con Mugham. Otros azerbaiyanos, en particular Vagif y Aziza Mustafa Zadeh, mezclaron jazz con Mugham. Algunos músicos azerbaiyanos han recibido elogios internacionales, incluidos Rashid Behbudov (que podía cantar en más de ocho idiomas), Muslim Magomayev (una estrella del pop de la era soviética), Googoosh y, más recientemente, Sami Yusuf.

Después de la revolución de 1979 en Irán debido a la oposición clerical a la música en general, la música azerbaiyana tomó un rumbo diferente. Según el cantante iraní Hossein Alizadeh, "Históricamente en Irán, la música se enfrentó a una fuerte oposición del establecimiento religioso, lo que la obligó a pasar a la clandestinidad". [224]

El cine y la televisión de Azerbaiyán se transmiten en gran parte en Azerbaiyán con salidas limitadas en Irán. Algunos azerbaiyanos han sido cineastas prolíficos, como Rustam Ibragimbekov, quien escribió Quemado por el sol, ganadora del Gran Premio en el Festival de Cine de Cannes y un Premio de la Academia a la Mejor Película en Lengua Extranjera en 1994. Muchos iraníes se han destacado en la tradición cinematográfica de Irán, que ha recibido elogios de la crítica desde la década de 1980.

Deportes Editar

Los deportes han sido históricamente una parte importante de la vida azerbaiyana. Las competiciones a caballo fueron elogiadas en el Libro de Dede Korkut y por poetas y escritores como Khaqani. [225] Otros deportes antiguos incluyen la lucha libre, el lanzamiento de jabalina y la esgrima.

El legado soviético ha impulsado en los tiempos modernos a algunos azerbaiyanos a convertirse en atletas consumados a nivel olímpico. [225] El gobierno de Azerbaiyán apoya el legado atlético del país y fomenta la participación de los jóvenes. Los atletas iraníes se han destacado particularmente en levantamiento de pesas, gimnasia, tiro, lanzamiento de jabalina, kárate, boxeo y lucha libre.[226] Levantadores de pesas, como Hossein Reza Zadeh de Irán, poseedor del récord mundial de levantamiento de peso súper pesado y dos veces campeón olímpico en 2000 y 2004, o Hadi Saei es un ex atleta iraní de Taekwondo [227] que se convirtió en el atleta iraní más exitoso en la historia olímpica y Nizami Pashayev, que ganó el título europeo de peso pesado en 2006, se han destacado a nivel internacional. Ramil Guliyev, un azerbaiyano étnico que juega para Turquía, se convirtió en el primer campeón mundial de atletismo en la historia de Turquía.

El ajedrez es otro pasatiempo popular en la República de Azerbaiyán. [228] El país ha producido muchos jugadores notables, como Teimour Radjabov, Vugar Gashimov y Shahriyar Mammadyarov, los tres altamente clasificados internacionalmente. El kárate también es popular, donde Rafael Aghayev logró un éxito particular, convirtiéndose en cinco veces campeón del mundo y once veces campeón de Europa.


Formación de religiones en Azerbaiyán

Debido a la ubicación estratégica de Azerbaiyán, históricamente ha sido influenciado por diferentes países y culturas, lo que ha resultado en la formación y evolución de diferentes religiones en diferentes períodos del país. En varios momentos de la historia de Azerbaiyán, el paganismo, el zoroastrismo, el cristianismo y el islam fueron aceptados como las principales religiones por la población.

Propagación del paganismo en Azerbaiyán

La primera religión que se difundió en Azerbaiyán se considera paganismo. La difusión de esta religión en el país tiene sus raíces en la historia antigua. La idolatría a menudo se representaba como una síntesis, es decir, las creencias diferían poco unas de otras, se influenciaban unas a otras, se complementaban y participaban en la formación del sistema de valores morales de la gente de la región. En el territorio del antiguo Azerbaiyán, la adoración de los espíritus de los antepasados ​​muertos, rocas y árboles (hayas, robles, etc.), diversos fenómenos naturales y cuerpos celestes era fuerte. También se adoraba al roble, también conocido como & # 8220Tanri khan & # 8221, y se sacrificaban caballos.

Durante este período de paganismo, la creencia de la gente en ciertas creencias, especialmente el fuego, el agua, los árboles y los cuerpos celestes, se hizo más fuerte. Aunque han pasado miles de años, los signos de esta creencia también han influido en la forma de vida de las personas en la actualidad.

Propagación del zoroastrismo en Azerbaiyán

Se cree históricamente que el zoroastrismo se originó en Azerbaiyán y se extendió a otras áreas. El culto al fuego generalmente se considera lo mismo que el zoroastrismo, pero el zoroastrismo surgió como una religión independiente, aunque desde dentro del culto al fuego. Sin embargo, ambas creencias surgieron como esferas independientes de la religión y su aparición está directamente relacionada con los territorios y el pueblo de Azerbaiyán. El fuego jugó un papel importante en el zoroastrismo y, por lo tanto, los zoroastrianos a menudo se consideran adoradores del fuego. Los zoroastrianos no enterraban los cuerpos de los muertos porque los consideraban inmundos, sino que los guardaban en lugares especiales en las montañas para que los comieran los pájaros. Solo entonces se recogieron y enterraron los huesos limpios. Antes del zoroastrismo, existían diferentes religiones y creencias en el mundo, pero todas eran locales y no podían cruzar las fronteras de la región. El zoroastrismo, la religión estatal de los tres grandes imperios, no solo trascendió los límites del concepto de religión local, sino que por primera vez en el mundo antiguo creó un conjunto perfecto de principios de religión, cosmovisión, moralidad, vida y espiritualidad.

Difusión de la religión del judaísmo en Azerbaiyán

Uno de los pueblos que vive en el territorio de Azerbaiyán durante miles de años son los judíos. La historia de los asentamientos judíos en Azerbaiyán se remonta a hace 2600 años. Antes de que los judíos llegaran a Azerbaiyán, había diferentes religiones y creencias en estas áreas, pero ninguna de ellas venía del extranjero y se formó aquí. Desde este punto de vista, se considera que el judaísmo es la primera religión que llegó a Azerbaiyán desde el extranjero. Los judíos de las montañas, considerada la comunidad judía más antigua de Azerbaiyán, son descendientes de antiguas tribus judías que huyeron de su tierra natal como resultado de la demolición del primer templo en Jerusalén en el siglo VI a. C. Hay tres comunidades judías en Azerbaiyán y comunidades judías de montaña, asquenazí y georgiana. El número total de judíos en el país es de unos 16.000. De estos, 11.000 son judíos de las montañas, unos 6.000 viven en Bakú, 4.000 en Guba y 1.000 en otras ciudades. Los judíos de las montañas ahora constituyen la mayoría de toda la diáspora judía en el país.

Difusión del cristianismo en Azerbaiyán

El cristianismo penetró en el territorio de Azerbaiyán en los primeros siglos de la nueva era a través de la Albania caucásica. La primera iglesia construida por cristianos durante este período también se construyó en el pueblo de Kish. Se cree que esta iglesia fue construida antes que la primera iglesia cristiana en Armenia. Cuando el emperador romano Constantino levantó la prohibición del cristianismo en 313, el gobernante albanés Urnayr declaró al cristianismo la religión del estado y, a partir de ese momento, comenzó una nueva era del cristianismo en el territorio de Azerbaiyán. Desde entonces, se han construido iglesias en varios lugares del territorio de la Albania caucásica. Ejemplos de estas iglesias son las antiguas iglesias albanesas que ahora se encuentran en Sheki.

Los momentos de la historia de Azerbaiyán relacionados con el cristianismo pertenecen no solo al período preislámico, sino también al hecho de que después de que el Islam se convirtió en la religión líder en Azerbaiyán, los cristianos vivieron en estas áreas y participaron de cerca en la formación de nuestra cultura común. La desaparición del cristianismo comenzó con la caída del Imperio árabe a la Albania caucásica y su completa ocupación de estos territorios. Desde entonces, se han realizado diversas actividades en el país para difundir el Islam y hacer que la gente lo acepte como religión principal.

Difusión de la religión islámica en Azerbaiyán

Se considera que el comienzo de la expansión del Islam en el territorio de Azerbaiyán fue en el año 639 d.C.

En ese momento, el Imperio Árabe ya estaba conquistando muchas ciudades de Azerbaiyán y difundiendo la necesidad de la adopción del Islam a los representantes de los diferentes pueblos que vivían en los territorios que conquistaron. La expansión del Islam se llevó a cabo de manera pacífica en algunas áreas y por la fuerza en algunos lugares. En los territorios conquistados, se ofreció a las personas convertirse al Islam, y los que aceptaron no se vieron afectados, y se impuso un impuesto especial a los que no lo hicieron. Con la caída del estado albanés en 705 d. C. y la pérdida de la independencia de la Iglesia albanesa, la expansión del Islam comenzó a acelerarse.

Después de este período, se formaron varios estados en el territorio de Azerbaiyán, y el Islam fue adoptado como la religión principal en todos los países, y como resultado, las personas que viven en el país adoptaron el Islam como la religión principal. Hoy en día, el Islam sigue siendo la religión principal del país, con aproximadamente el 99% de la población del país.


Ver el vídeo: Making TRADITIONAL AZERBAIJANI COUNTRYSIDE BREAKFAST With Fresh Bread