Walter White de la NAACP condena la desigualdad racial

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El 29 de junio de 1947, en la sesión de clausura de la 38a conferencia anual de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), Walter F. White, el secretario ejecutivo de la organización, advierte que a pesar de los avances logrados en materia de derechos civiles, la verdadera igualdad no se puede lograr con un mandato "separado pero igual".


Cómo el nuevo monumento al linchamiento desentraña una mentira histórica

El 26 de abril, se inauguró en Montgomery, Alabama, el primer monumento en los Estados Unidos dedicado a las víctimas de los “linchamientos por terrorismo racial”. A partir de los esfuerzos de Equal Justice Initiative, que se propuso documentar esta historia poco conocida, la El Monumento Nacional por la Paz y la Justicia está compuesto por 800 bloques de acero, símbolos de los 800 condados donde más de 4.000 afroamericanos fueron aterrorizados y asesinados en los años entre 1877 y 1950.

Además de este monumento, la iniciativa también ha creado un “Museo del Legado” diseñado para mostrar la larga historia de desigualdad racial e injusticia desde la época de la trata de esclavos antes de la guerra hasta la era más reciente del encarcelamiento masivo de negros. Juntos, estos sitios ofrecen una respuesta dramática a la historia blanqueada que ha dominado el paisaje estadounidense, desafiando la narrativa presentada y preservada por los miles de monumentos y memoriales confederados que han dado cobertura nostálgica a una historia de brutalidad racial.

Pero más que un testimonio de la violencia de los linchamientos, el monumento obliga a los visitantes a tener en cuenta la forma en que el gobierno de Estados Unidos aprobó tácitamente tal violencia durante décadas. Más que tácitamente: el memorial expone cómo tanto el sur y Los políticos del norte utilizaron la nostalgia y la historia falsa para preservar el sistema de supremacía blanca que estaba en el centro de su poder político.

En ninguna parte es esto más claro que en la lucha por las leyes contra los linchamientos. En numerosas ocasiones, desde finales del siglo XIX hasta mediados del XX, trabajadores de derechos civiles como Ida B. Wells y activistas de la NAACP presionaron a los legisladores federales para que actuaran contra los linchamientos. En la década de 1920, la NAACP centró sus esfuerzos en la primera ley federal contra los linchamientos, el proyecto de ley Dyer, que pedía el enjuiciamiento federal de los responsables de los linchamientos y la indemnización de las víctimas del linchamiento. Gracias a los esfuerzos de la NAACP, la Cámara de Representantes aprobó el proyecto de ley Dyer, que luego se convirtió en la primera de una serie de leyes contra los linchamientos en morir en el Senado, obstruidas por los demócratas del sur.

Un recuento descaradamente falso del pasado estadounidense ayudó a los legisladores filibusteros a justificar su oposición a esta legislación. Afirmó su lucha contra otra medida, el proyecto de ley Costigan-Wagner, que fue derrotado dos veces durante la década de 1930 en el Senado. En repetidas ocasiones, los opositores al Senado explicaron su hostilidad recordando a los oyentes los supuestos horrores de la Reconstrucción.

La falsa narrativa histórica que proponían era algo como esto: En los años posteriores a la Guerra Civil, el gobierno federal, habiendo asumido las malas intenciones y el espíritu rebelde de los sureños blancos, había acudido en ayuda de los “negros” con resultados desastrosos. La historia de los vengativos, trabajando en concierto con negros ignorantes y a veces maliciosos, aplastando los honestos esfuerzos de los blancos del sur para reconstruir después de la Guerra Civil, fue, en la década de 1930, uno de los mitos más endurecidos sobre el pasado estadounidense.


La Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color y la Larga Lucha por los Derechos Civiles en los Estados Unidos

En 2009, la Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color celebró su centenario. En el siguiente artículo, la historiadora Susan Bragg ofrece una breve introducción a la historia de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), la organización de derechos civiles continuamente activa más antigua de los Estados Unidos.

Fundada en 1909, la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) ha brindado un apoyo institucional crítico y liderazgo en la lucha contra las desigualdades raciales en Estados Unidos. Aunque a veces se critica por ser de naturaleza demasiado moderada o burocrática, las repetidas campañas legales de la NAACP finalmente anularon el infame fallo de la Corte Suprema de 1896 que sancionaba la segregación (Plessy contra Ferguson) y sigue siendo una organización política importante hasta el día de hoy.

Un violento ataque de la mafia contra los residentes negros de Springfield, Illinois en 1908 impulsó a un puñado de activistas sociales blancos progresistas a acercarse a los líderes afroamericanos. El socialista William English Walling, la trabajadora del asentamiento Mary White Ovington, la trabajadora social judía Henry Moskowitz y Oswald Garrison Villard, editor de La Nación, hizo circular “The Call” para protestar por el aumento de la violencia racial y la discriminación en todo el país. A ellos se unieron en esta empresa el sociólogo negro W. E. B. Du Bois. Durante mucho tiempo crítico de la agenda de "mejora social" defendida por el educador negro Booker T. Washington, Du Bois vio la NAACP como una oportunidad para revitalizar las demandas de derechos civiles negros plenos y un recordatorio importante de las dimensiones nacionales de Jim Crow. Después de una serie de reuniones celebradas en 1909 y 1910, la NAACP surgió como una organización dedicada a protestar contra la desigualdad racial en la vida pública estadounidense.

A lo largo del siglo XX, la NAACP se promovió explícitamente a sí misma como un modelo de intercambio interracial, al mismo tiempo que fomentaba implícitamente el activismo tanto de hombres como de mujeres. Inicialmente, los puestos formales de liderazgo nacional en la NAACP estaban en gran parte ocupados por progresistas blancos con base en la ciudad de Nueva York, pero W. E. B. Du Bois se desempeñó como editor de la principal fuente de publicidad de la organización. La crisis. Esta importante revista hizo circular noticias sobre el activismo por los derechos civiles y promovió el arte, la escritura y la poesía negros con la visión de desafiar los estereotipos dominantes de los afroamericanos.

Los afroamericanos constituían la mayoría de los participantes de los muchos capítulos locales de la NAACP que se extendieron lentamente por todo el país y, en la era de la Primera Guerra Mundial, un nuevo cuadro de líderes masculinos negros como James Weldon Johnson y Walter White emergió como líderes nacionales de la organización. Al mismo tiempo, la organización confiaba regularmente en la participación de las mujeres negras, particularmente a nivel de rama. Si bien la destacada activista contra los linchamientos Ida B. Wells-Barnett informó que se sentía rechazada tanto por los líderes masculinos negros como por las progresistas blancas asociadas con la organización, muchas mujeres asociadas con la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW) apoyaron los objetivos de la NAACP a través de fondos actividades de recaudación y campañas de afiliación. En la década de 1930, mujeres como Juanita Jackson Mitchell y Ella Baker emergieron como importantes trabajadoras del personal de la organización nacional de la NAACP.

La Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color desafió las desigualdades raciales en gran parte mediante publicidad y desafíos legales específicos, un programa inicialmente dictado por el hecho de que la mayoría de los afroamericanos vivían en el sur, donde la protesta directa contra Jim Crow era peligrosa. Tales tácticas a veces desalentaron el activismo de base al priorizar el papel de liderazgo del personal nacional, sin embargo, la NAACP demostró ser exitosa al ganar algunas batallas tempranas importantes, como revocar la "cláusula del abuelo" (Guinn contra los Estados Unidos, 1915) y ordenanzas de segregación residencial (Buchanan contra Warley, 1917).

La organización también sirvió como una voz importante contra los linchamientos a lo largo del siglo XX, particularmente al presionar a favor de proyectos de ley contra los linchamientos en las décadas de 1920 y 1930. A pesar del fracaso de estos esfuerzos legislativos, las primeras victorias en los tribunales y la creciente publicidad nacional reforzaron el compromiso de la NAACP de forzar el cambio a través de la presión política y las campañas legales. De manera más destacada, una serie de desafíos a las desigualdades educativas financiados por la NAACP eventualmente llevaron a Brown contra la Junta de Educación de Topeka (1954), el fallo de la Corte Suprema que anula la segregación de jure.

El énfasis de la NAACP en las agendas de derechos civiles apoyó su visión cultural más amplia del pluralismo estadounidense, pero a lo largo de los años la organización ha sido criticada repetidamente por ser estrecha o incluso elitista. Mientras que la Crisis Surgió como una fuente crítica de expresión creativa negra durante el Renacimiento de Harlem de la década de 1920, la United Negro Improvement Association (UNIA) de Marcus Garvey ganó más miembros debido a su énfasis de base en la unidad negra y el desarrollo comunitario. En la década de 1930, la NAACP creó relaciones influyentes con los demócratas del norte a través de sus esfuerzos contra los linchamientos, incluso mientras luchaba por afirmar una visión sólida de la justicia económica. La organización finalmente construyó un movimiento de masas durante los años de la Segunda Guerra Mundial presionando la “campaña de la Doble V” para integrar las industrias de defensa, asociándose con el CIO y otros sindicatos, y extendiendo ramas hacia el Sur.

Estos desarrollos, en combinación con las continuas campañas legales de la NAACP contra la segregación, brindaron un apoyo fundamental para el movimiento moderno de derechos civiles. Al mismo tiempo, la NAACP ha luchado tanto para defenderse de las críticas de las presiones externas como para traducir las victorias legales en un cambio social más amplio. Los defensores de Jim Crow denunciaron a la NAACP como una organización "radical" y buscaron restringir su desarrollo en los estados del sur. Sin embargo, en la década de 1960, la organización también se vio presionada por protestas lideradas por jóvenes que rechazaban el papel mediador de la NAACP a favor del activismo directo y los intereses de base. Estas tensiones reflejaron la mayor dificultad de definir la agenda de justicia social de la NAACP en los años posteriores. Brown v. Tablero.

Si bien la NAACP continúa identificando y protestando contra diversas formas de desigualdad racial en Estados Unidos, encontrar soluciones a las formas de facto de discriminación racial ha demostrado ser un desafío continuo. En última instancia, la NAACP sigue siendo una poderosa organización de vigilancia que promueve las oportunidades de los afroamericanos como un indicador de la salud democrática estadounidense.


Hasta la década de 1930, la justicia racial no fue una causa que comprometiera a Eleanor Roosevelt. Pero mientras viajaba por la nación, vio por sí misma la profundidad de la discriminación racial en Estados Unidos y decidió hacer todo lo posible para combatirla. En enero de 1934, invitó al director de la NAACP, Walter White, y a otros líderes afroamericanos a la Casa Blanca para una reunión sin precedentes. Poco después, comenzó a presionar a las agencias del New Deal para que pusieran fin a la discriminación en las asignaciones salariales y laborales, presionando a FDR para que nombrara a negros para puestos administrativos en las agencias del New Deal y presionando a su esposo para que apoyara la legislación contra los linchamientos.

La defensa abierta de ER generó una poderosa respuesta de los afroamericanos. Los segregacionistas reaccionaron con odio e indignación. El Ku Klux Klan la amenazó. Sin inmutarse, ER se volvió más franca en sus ataques a la desigualdad racial.


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TEMAS CLAVE
La NAACP estaba tan sujeta a los aspectos pro ciencia, capitalismo reformado, nacionalista, sesgado de clase, autoritario e imperialista del pensamiento de la era progresista como la mayoría de las organizaciones de reforma de la era progresista. [1] La Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) fue una organización fundada como resultado de una reunión entre Du Bois y un grupo de progresistas afroamericanos y blancos sobre el linchamiento de dos hombres afroamericanos en Springfield, Illinois, el año previo. [2]

La mayoría de los que participaron directamente en la fundación de la Asociación y los que sirvieron como sus primeros directores y funcionarios provienen claramente del grupo de reformadores sociales "progresistas" de esa época. [1]

La Era Progresista abarcó los años de 1890 a 1920, cuando Estados Unidos estaba experimentando un rápido crecimiento. [3] Una de las principales iniciativas de la Era Progresista fue el movimiento por el sufragio femenino. [3] Mientras que los principales periódicos durante la Era Progresista se centraron en los horrores de la ruina urbana y la corrupción política, los linchamientos y los efectos de las leyes de Jim Crow fueron ignorados en gran medida. [3]

Los afroamericanos constituían la mayoría de los participantes de los muchos capítulos locales de la NAACP que se extendieron lentamente por todo el país y, en la era de la Primera Guerra Mundial, un nuevo cuadro de líderes masculinos negros como James Weldon Johnson y Walter White emergió como líderes nacionales de la organización. [4] Si bien la destacada activista contra los linchamientos Ida B. Wells-Barnett informó que se sintió rechazada tanto por los líderes masculinos negros como por las progresistas blancas asociadas con la organización, muchas mujeres asociadas con la Asociación Nacional de Mujeres de Color (NACW) apoyaron los objetivos de la NAACP a través de actividades de recaudación de fondos y campañas de afiliación. [4] Inicialmente, los puestos formales de liderazgo nacional en la NAACP estaban en gran parte ocupados por progresistas blancos con base en la ciudad de Nueva York, pero W. E. B. Du Bois se desempeñó como editor de la principal fuente de publicidad de la organización, The Crisis. [4]

En la era posterior a los derechos civiles, la NAACP continuó ejerciendo presión y litigios rigurosos, apoyando la Ley de Derechos Electorales, la Ley de Derechos Civiles de 1991 y las enmiendas a la Ley de Vivienda Justa y ha trabajado en contra de la confirmación de los jueces conservadores en la Corte Suprema. [5]

Los temas incluyen: Progresismo, Muckrakers, Ley de Alimentos y Drogas Puras, NAACP, Sufragio de Mujeres y # x27s, Trabajo Infantil, Sindicatos, Conservación, Casas de Asentamiento, Exposición de la Pobreza, Prohibición y Enmiendas de la Era Progresista. [6] ¿Hasta qué punto fue la Era Progresista (1890-1920) un movimiento unificado de reforma y cambio en la Sociedad Estadounidense? 5. [7] Los reformadores de la era progresista, como se la conoce, lucharon para mejorar las condiciones de los trabajadores, acabar con los fideicomisos y los monopolios, instituir un impuesto sobre la renta graduado y ampliar el derecho al voto de las mujeres. [8]

La Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) fue fundada formalmente en 1910 por un grupo de norteños blancos progresistas y prominentes líderes afroamericanos, el más notable de los cuales fue el intelectual formado en la Universidad de Harvard, W. E. B. Du Bois. [9] La Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) fue fundada el 12 de febrero de 1909, al margen del movimiento progresista en Charity Organization Hall en la ciudad de Nueva York. [10]

Junto con el Partido Demócrata Progresista (PDP), la NAACP aceleró la aprobación de las primarias demócratas de blancos a través de dos importantes decisiones de tribunales federales, Elmore v. Rice (1947) y Brown v. Baskin (1948). [9]

Como parte de una tendencia nacional, las membresías de la NAACP de Texas aumentaron drásticamente durante la era de la Primera Guerra Mundial. [11] En parte como efecto de una resistencia masiva, los miembros más jóvenes de la generación de los derechos civiles de la década de 1960 a menudo veían a la NAACP como una fuerza conservadora en una era de cambios rápidos y dramáticos. [9]


El trabajo de Du Bois como intelectual, académico y profesor universitario comenzó durante la Era Progresista, una época en la historia de Estados Unidos marcada por rápidos cambios sociales y culturales, así como por complejos conflictos y desarrollos políticos globales. [12] La Era Progresista señaló que se había alcanzado un punto de inflexión para muchos estadounidenses que de repente estaban dispuestos a enfrentar los problemas de la época con soluciones políticas nacionales. [12] Sin embargo, muchos estadounidenses negros de la Era Progresista se defendieron. [12] En uno de los libros que definen la Era Progresista, The Promise of American Life, Herbert Croly argumentó que debido a que "el político corrupto ha usurpado demasiado del poder que debería ser ejercido por el pueblo", el "millonario y el la confianza se ha apropiado de muchas de las oportunidades económicas que antes disfrutaba la gente ". [12] La extinción de la paloma migratoria norteamericana revela la complejidad de las relaciones de la Era Progresiva entre las personas y la naturaleza. [12] La insatisfacción generalizada con las nuevas tendencias en la sociedad estadounidense estimuló la Era Progresista, nombrada así por los diversos movimientos "progresistas" que atrajeron a varios electores en torno a diversas reformas. [12] Las causas variaron, los distritos electorales cambiaron y los efectos tangibles de tanta energía fueron difíciles de medir, pero la Era Progresista señaló un estallido de tensiones latentes e introdujo nuevos patrones en la relación entre la sociedad estadounidense, la cultura estadounidense y la cultura estadounidense. política. [12] Durante la Era Progresista, el racismo afectó a muchos aspectos de la sociedad estadounidense. [13] El ambientalismo de la Era Progresista era más que la administración de las tierras públicas estadounidenses. [12] Cita recomendada: Andrew C. Baker et al., "The Progressive Era", Mary Anne Henderson, ed., En The American Yawp, Joseph Locke y Ben Wright, eds., Última modificación el 1 de agosto de 2017, http: //www.AmericanYawp.com. [12] Durante la Era Progresista, aproximadamente desde 1900 hasta 1918, los afroamericanos se enfrentaron a la continua privación de derechos y la desigualdad social, política y económica. [13] La Era Progresista, desde aproximadamente 1900 hasta 1918, estuvo marcada por un movimiento para corregir los problemas sociales, económicos y políticos en Estados Unidos. [13]

Durante la Era Progresista, desde aproximadamente 1900 hasta 1918, el progreso para muchos afroamericanos fue difícil de conseguir. [13] La trágica historia racial de Estados Unidos no fue borrada por la Era Progresista. [12] Veamos ahora a tres líderes afroamericanos de la Era Progresista que debes recordar. [13]

Después de que estallaron los disturbios raciales en Springfield, IL, en 1908, Ovington, junto con Oswald Garrison Villard, nieto del abolicionista William Lloyd Garrison, organizaron progresistas blancos y líderes afroamericanos clave para formar la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP). en 1909. [13] Una de las reformas políticas progresistas de la época fueron las elecciones primarias directas. [13]

Russell, amigo cercano de William English Walling, estaba entre el grupo original de personas a las que Walling invitó para planificar la NAACP. Se desempeñó como presidente interino del Comité Nacional de Negros (1909) y como miembro de la junta. [17] Arthur se desempeñó como presidente del Comité Jurídico Nacional hasta 1939 y como presidente de la NAACP desde 1939 hasta 1966. [17]

La NAACP buscó casos que infringían las Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta para sentar precedentes legales y, en última instancia, asegurar los derechos constitucionales de los afroamericanos. [17] La ​​NAACP trabaja para la eliminación de la discriminación racial, la vivienda justa y el empleo a través del cabildeo político, el cambio social, la acción legal y la educación para mejorar la calidad de vida de los afroamericanos.[16] En 1934, Du Bois dimitió de la junta de NAACP y de The Crisis debido a su nueva defensa de una estrategia nacionalista afroamericana que se oponía al compromiso de la NAACP con la integración. [18] W.E. B. Du Bois a la Junta Directiva de la NAACP en relación con el Congreso Panafricano de 1919 y un libro sobre el soldado negro en la Primera Guerra Mundial, 24 de diciembre de 1918. [17] La ​​Junta Directiva de la NAACP consideró que "El nacimiento de una nación" era subversivo. en su tratamiento de la raza negra. [17]

La NAACP se comprometió a "promover la igualdad de derechos y erradicar los prejuicios raciales o de casta entre los ciudadanos de los Estados Unidos para promover el interés de los ciudadanos de color de asegurarles el sufragio imparcial y aumentar sus oportunidades de garantizar la justicia en los tribunales y la educación de sus hijos , empleo acorde a sus capacidades, y total igualdad ante la ley ". [17] Se incluyen los activistas de la NAACP Addie Hunton, Mary Church Terrell, Mary Talbert (segunda fila, de izquierda a derecha: 1ª, 3ª y 4ª), Arthur Spingarn, William Pickens y Charles W. Chesnutt (primera fila, de izquierda a derecha : 1º, 2º y 4º). [17] La ​​NAACP emprendió su primer caso legal importante en 1910 al defender a Pink Franklin, un aparcero negro de Carolina del Sur acusado de asesinato. [17] El crecimiento de Chicago y la rama de la NAACP de aposs reflejó la cambiante estructura de clases del Chicago negro en la primera mitad del siglo XX. [15] En 1916, un año después de la muerte de Booker T. Washington, la NAACP convocó a una conferencia de líderes negros para unir a los partidarios de Washington y los activistas de la NAACP detrás de un programa común. [17] Para los lectores, en su mayoría negros, personificó a la NAACP. La crisis también sirvió como un foro abierto para el discurso sobre las relaciones raciales y la vida y la cultura negras. [17] Walling solicitó su ayuda para crear la NAACP. Se desempeñó como miembro durante mucho tiempo de la junta y del Comité Legal. [17] Walters se desempeñó como vicepresidente de NAACP (1911) y fue miembro de la junta. [17] Spingarn renunció a su cátedra en 1911 para dedicar su energía y talento a la NAACP. Fue elegido sucesivamente como miembro del Comité Ejecutivo, presidente de la junta, tesorero y finalmente presidente entre 1930 y 1939. [17] Renunció como presidente de la NAACP en 1914 debido a diferencias irreconciliables con WEB Du Bois, pero siguió siendo miembro de la junta hasta su muerte en 1949. [17] Muchos miembros de la NAACP protestaron por los estrenos de la película en numerosas ciudades estadounidenses y estallaron disturbios en Boston y Filadelfia. [16] Los miembros y partidarios del Movimiento Niágara formaron la NAACP cuatro años más tarde, en 1909. [16] En 1918, el secretario de la NAACP, John Shillady, dirigió la producción de Treinta años de linchamiento en los Estados Unidos, 1889-1918. [17] En 1918, la NAACP contrató a John Shillady, administrador de una agencia social, como secretario (1918-1920). [17] Blascoer dimitió como secretario tras una disputa con W.E.B. Du Bois sobre las finanzas de The Crisis, la revista mensual de la NAACP que Editó Du Bois. [17] Durante este período, la NAACP fue la principal organización de protesta y Du Bois su figura principal. [18] En noviembre de 1910, la NAACP lanzó The Crisis, un órgano oficial bajo la dirección de W.E.B. Du Bois. [17] Actas de la Junta Directiva de la NAACP relativas a W.E.B. Viaje de Du Bois a Francia, 10 de febrero de 1919. [17] El secretario de NAACP Royal Nash a directores y oficiales de sucursal sobre el cambio de nombre de NAACP, 1 de febrero de 1916. [17] La ​​NAACP contrató a Royal Nash, un escritor que anteriormente dirigió la rama NAACP del Norte de California, como secretaria (1916-1917) para suceder a May Childs Nerney. [17]

Uno de los eventos importantes durante su presidencia fue la fundación de la NAACP, la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color en 1908. [16] Los seis Cambiadores del Juego de la NAACP abordan las principales áreas de desigualdad que enfrentan los afroamericanos que son el foco de la NAACP. trabaja. [14] Joel Spingarn fue el creador de la Medalla Spingarn, otorgada anualmente por la NAACP desde 1915 por el mayor logro de un afroamericano. [17]

En esta carta, el fundador de NAACP, William Wallings, solicita el apoyo de Baker para convocar una conferencia nacional sobre el negro. [17] En 1913, la NAACP convenció al estado de Nueva York de patrocinar una exposición de negros en celebración del quincuagésimo aniversario de la Proclamación de Emancipación. [17] La ​​constitución de la NAACP establece que "la Convención Anual tendrá el poder de establecer políticas y programas. [17]

Cuando comenzó el movimiento moderno por los derechos civiles de la década de 1960, la NAACP de Chicago fue relegada al margen de la lucha. [15] Temiendo represalias negras después del motín racial de Longview de 1919, el fiscal general de Texas citó los registros de la sucursal de Austin en una medida diseñada para cerrar las sucursales de la NAACP en todo el estado. [17] La ​​publicidad favorable generada por el caso Pink Franklin, en el que la NAACP defendió a un aparcero negro acusado de asesinato, atrajo nuevos partidarios a la NAACP. Entre ellos se encontraba el rico e independiente Joel Spingarn (1875-1939), presidente de Literatura Comparada de la Universidad de Columbia. [17] Wald también cofundó Lincoln House para extender la atención médica a los neoyorquinos negros y se unió a sus colegas de Henry Street, Florence Kelley y Henry Moskowitz, para fundar la NAACP. [17] El 28 de julio, la NAACP protestó con una marcha silenciosa de 10.000 hombres, mujeres y niños negros por la Quinta Avenida de Nueva York. [17]

Ella convenció a Adams y Moorer de que se retiraran para que Franklin pudiera asignar un poder a la NAACP. Luego contrató a dos influyentes abogados blancos, Claude E. Sawyer y B.A. Hagood, para representar a Franklin ante la Corte Suprema y para obtener un indulto. [17] Se concedió permiso a Moorfield Storey para defender el caso en nombre de la NAACP. En junio de 1915, la Corte Suprema dictaminó por unanimidad en Guinn v. Estados Unidos que la "cláusula del abuelo" violaba la Decimoquinta Enmienda. [17]

Los objetivos de la NAACP eran la abolición de la segregación, la discriminación, la privación del derecho al voto y la violencia racial, en particular los linchamientos. [17] La ​​NAACP persiguió esta misión a través de una variedad de tácticas que incluyen acciones legales, cabildeo, protestas pacíficas y publicidad. [17] La ​​NAACP persuadió al fiscal general de los Estados Unidos para que impugnara la constitucionalidad de la "cláusula del abuelo", alentada por una decisión del Tribunal de Circuito de Maryland en 1913. [17] Cuando el presidente Wilson se negó, la NAACP publicó esta carta abierta de protesta a la prensa. . [17] La ​​NAACP lanzó una campaña nacional para exponer la historia distorsionada de la película y detener su exhibición. [17] Fue uno de los fundadores de la Sociedad Socialista Intercolegial, la Liga Sindical de Mujeres, la Liga Socialdemócrata y la NAACP. En 1908, Walling y su esposa, Anna Strunsky, una judía rusa revolucionaria, viajaron a Springfield, Illinois, para investigar los disturbios raciales. [17] En enero de 1911, la NAACP organizó su primera sucursal en Harlem, Nueva York con la ayuda de Joel Spingarn, quien convenció a su hermano, Arthur (1878-1971) y Charles H. Studin, socio legal de Arthur, para que se unieran a él. [17] Lillian Wald, en esta carta a la secretaria de NAACP, May Childs Nerney (1912-1916), sugiere una procesión digna al Ayuntamiento para protestar por la proyección de la película en Nueva York. [17] Pink Franklin a la secretaria de NAACP, Frances Blascoer, en relación con su defensa, 5 de diciembre de 1910. [17]

Cronología de hechos de la NAACP 1923: La Corte Suprema dictaminó en Moore v. Dempsey (1923) que la exclusión de los afroamericanos de un jurado era incompatible con el derecho a un juicio justo. [16] Cronología de hechos de la NAACP 1967: Thurgood Marshall fue designado como el primer juez asociado afroamericano de la Corte Suprema. [16] Cronología de hechos de la NAACP 1920: La NAACP nombró a James Weldon Johnson como su primer director ejecutivo afroamericano. [16] Cronología de hechos de la NAACP 1917: Durante la Primera Guerra Mundial, la NAACP recién formada lideró la lucha contra la discriminación y la segregación y para prevenir el maltrato de los afroamericanos en el ejército. [16] Cronología de hechos de NAACP 1913: en 1913 el gobierno federal, bajo el presidente Wilson, impuso la segregación racial en las oficinas gubernamentales en Washington, DC [16] Cronología de hechos de NAACP 1957: La presidenta de la Conferencia Estatal de Arkansas de Ramas de NAACP, Daisy Bates, lidera la lucha para eliminar la segregación de las escuelas de Arkansas. [16] Cronología de hechos de la NAACP 1945: En 1945 la NAACP envió a Walter White y W. E. B. Du Bois a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Organización Internacional para proponer la abolición del sistema colonial. [16] Cronología de hechos de NAACP 1974: Milliken v. Bradley vio cómo la Corte Suprema revocó los esfuerzos para integrar distritos escolares suburbanos blancos con distritos urbanos negros. [16] Cronología de hechos de NAACP 1919: Harlem, Nueva York tenía la mayor concentración de personas negras en el mundo y era el corazón cultural de los afroamericanos con muchos miembros de NAACP. [16] Cronología de hechos de NAACP 1964: El cabildeo político de NAACP condujo a la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964. [dieciséis]

Cronología de hechos e historia de NAACP para niños Theodore Roosevelt fue el vigésimo sexto presidente estadounidense que ocupó el cargo desde el 14 de septiembre de 1901 hasta el 4 de marzo de 1909. [16] Cronología de hechos e historia de NAACP para niños La línea de tiempo de hechos e historia de NAACP detalla a personas importantes y políticas eventos en la cronología de hechos e historia de la NAACP. [16] Cronología de hechos e historia de NAACP para niños Cronología de hechos de NAACP 1895: Booker T. Washington pronuncia un discurso en el que pide un enfoque moderado de las relaciones raciales. [16] Cronología de hechos de la NAACP 2001: La NAACP se une a una demanda colectiva contra el estado de Florida en 2001 alegando irregularidades en los votantes en las elecciones presidenciales de 2000. [16] Cronología de hechos de la NAACP 1915: La organización NAACP aprendió a aprovechar el poder de la publicidad a través de su batalla de 1915 contra la película incendiaria de D. W. Griffith "El nacimiento de una nación". [16] Cronología de hechos de la NAACP 1940: La NAACP creó un brazo legal separado en 1940 llamado Fondo de Educación y Defensa Legal de la NAACP. [16] Cronología de hechos de la NAACP 1989: La Marcha Silenciosa de 1989 en protesta contra las decisiones de la Corte Suprema de Estados Unidos que revierten muchos de los avances logrados contra la discriminación. [16] Cronología de hechos de la NAACP 1941: Durante la Segunda Guerra Mundial, la NAACP renovó sus esfuerzos para poner fin a la discriminación en el ejército. [16] Cronología de hechos de la NAACP 1916: La NAACP estableció un comité contra los linchamientos. [16] Cronología de hechos de NAACP 1997: NAACP lanzó el Programa de Reciprocidad Económica iniciando la campaña "Stop The Violence, Start the Love". [16] Cronología de hechos de NAACP 1955: Martin Luther King se involucró en protestas contra el incidente que involucró a Rosa Parks y el Montgomery Bus Boycott suplica un. [16] La información a través de NAACP Facts and History Timeline se cuenta en una secuencia de datos basada en una serie de hechos breves que proporcionan un método simple de relacionar la historia y los eventos en la lucha por los derechos civiles. [16] Cronología de hechos e historia de NAACP para niños: Hoja informativa rápida Datos divertidos y preguntas frecuentes (FAQ) sobre los hechos de NAACP. [16] A continuación se detallan datos interesantes a través de la Cronología de hechos e historia de NAACP. [16] NAACP Hechos para niños - Video del presidente Theodore Roosevelt El artículo sobre los hechos de la NAACP proporciona hechos detallados y un resumen de uno de los eventos importantes durante su mandato presidencial. [16]

Educar a las personas sobre sus derechos constitucionales y tomar todas las acciones legales para asegurar el ejercicio de los mismos, y tomar cualquier otra acción legal para promover estos objetivos, de conformidad con los Artículos de Incorporación de la NAACP y esta Constitución. [14]

Con la intención de reformarse, hizo una candidatura infructuosa al Congreso en la boleta republicana en 1908 y se desempeñó como delegado en las convenciones nacionales del Partido Progresista en 1912 y 1916. [17]


Las ramas juveniles de la NAACP en Georgia han nutrido a muchos futuros líderes de varias organizaciones importantes de derechos civiles, y el estado ha proporcionado muchos hijos e hijas nativos al liderazgo nacional a lo largo de la larga historia de la NAACP. [19] La Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP) es una organización de derechos civiles en los Estados Unidos, formada en 1909 como una organización birracial para promover la justicia para los afroamericanos por un grupo, incluido WEB Du Bois, Mary White Ovington y Moorfield Storey. [20] La Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP) fue fundada en 1909 por W.E.B. Du Bois, Ida Bell Wells-Barnett y Mary White Ovington y es reconocida como la organización de derechos civiles más antigua de los Estados Unidos (Behring Center, n.d.). [5]

En el siguiente artículo, la historiadora Susan Bragg ofrece una breve introducción a la historia de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), la organización de derechos civiles continuamente activa más antigua de los Estados Unidos. [4]

Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP), organización interracial estadounidense creada para trabajar por la abolición de la segregación y la discriminación en la vivienda, la educación, el empleo, la votación y el transporte para oponerse al racismo y garantizar a los afroamericanos sus derechos constitucionales. [21] ... igualdad racial para formar la Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color (NAACP), que se convirtió en la organización de derechos civiles más perdurable del país. [21] ... blancos radicales para organizar la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP inicialmente conocida como el Comité Nacional Negro) en 1909. [21] Las protestas de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) recientemente formada obligaron la administración para eliminar algunas de las medidas más descaradamente discriminatorias, como los baños "blancos" y "de color". [21] Después de una serie de reuniones celebradas en 1909 y 1910, la NAACP surgió como una organización dedicada a protestar contra la desigualdad racial en la vida pública estadounidense. [4]

A medida que el movimiento estadounidense por los derechos LGBT ganaba fuerza después de los disturbios de Stonewall de 1969, la NAACP se vio cada vez más afectada por el movimiento para obtener derechos para las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero. [20] Durante los siguientes diez años, la NAACP intensificó sus esfuerzos de cabildeo y litigio, y se hizo conocida internacionalmente por su defensa de la igualdad de derechos y la igualdad de protección para el "negro estadounidense". [20]

En los años inmediatamente posteriores a la Primera Guerra Mundial, Atlanta sirvió como refugio para los georgianos negros que huían de la violencia opresiva y el peonaje en las zonas rurales del estado, y la sucursal de la NAACP en la capital a menudo brindaba a los refugiados asistencia legal y financiera. [19] Durante mucho tiempo crítico de la agenda de "mejora social" defendida por el educador negro Booker T. Washington, Du Bois vio la NAACP como una oportunidad para revitalizar las demandas de derechos civiles negros plenos y un recordatorio importante de las dimensiones nacionales de Jim Crow. [4] En 1905, antes de que se fundara la NAACP, Du Bois cofundó el Movimiento Niágara, una organización radical de derechos civiles de los negros que exigía tanto la justicia racial como el sufragio femenino. [22] La revista Crisis de la NAACP, editada por Du Bois, se convirtió en una defensora eficaz de los derechos civiles de los afroamericanos. [21] La NAACP fue creada en 1909 por un grupo interracial formado por W.E.B. Du Bois, Ida Bell Wells-Barnett, Mary White Ovington y otras personas preocupadas por los desafíos que enfrentan los afroamericanos, especialmente a raíz del motín racial de 1908 en Springfield (Illinois). [21]

En 1910, W. E. B. Du Bois fundó The Crisis, A Record of the Darker Races, una revista mensual innovadora que discutía los problemas críticos que enfrentan los afroamericanos, proporcionando una vía por la cual las piezas intelectuales y artísticas podrían ser difundidas (NAACP, s.f.). [5] Con más de 500.000 miembros, la NAACP trabaja a nivel local y nacional para "garantizar" la igualdad política, educativa, social y económica para todos, y para eliminar el odio y la discriminación racial [23]

El liderazgo estatal y local bajo el gobernador Herman Talmadge fue extremadamente hostil hacia la organización, y la violencia y las represalias económicas contra los miembros de la NAACP eran comunes. [19] El boicot se convirtió en un trampolín para los esfuerzos de organizaciones como la NAACP, la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC) y la Liga Urbana para desarrollar un movimiento nacional de derechos civiles. [23] En la segunda mitad de la década de 1990, la organización restauró sus finanzas, lo que permitió que el Fondo Nacional de Votantes de la NAACP lanzara una importante ofensiva de promoción del voto en las elecciones presidenciales de los Estados Unidos de 2000. 10,5 millones de afroamericanos votaron en las elecciones. [20] Publicaciones mensuales como The Crisis, la revista oficial de la NAACP y Opportunity, publicada por la National Urban League, también se hicieron necesarias para difundir las noticias sobre los logros positivos de los afroamericanos. [3]

El asesinato del director de campo de la NAACP, Medgar Evers, en 1963 le dio al grupo prominencia nacional, probablemente contribuyendo a la aprobación de la Ley de Derechos Electorales en 1965. [21] Las ramas de la NAACP siguen y apoyan las iniciativas estratégicas establecidas por la junta nacional a través de cuotas de membresía y participación en actividades a nivel estatal y local. [19] Después de que la NAACP nacional celebró su conferencia anual de 1920 en Atlanta, la publicidad que recibió provocó una reacción violenta que afectó a la sucursal de Atlanta y prácticamente paralizó a la mayoría de las sucursales en todo el estado durante las siguientes dos décadas. [19] El registro de votantes sigue siendo un énfasis importante para la NAACP a nivel local, estatal y nacional. [19] Walter White de Atlanta se convirtió en secretario de campo de la oficina nacional inmediatamente después de ayudar a organizar la sucursal de Atlanta en 1917, y en 1930 se convirtió en secretario ejecutivo de la NAACP nacional en Nueva York. [19] James Weldon Johnson y Walter F. White, quienes desempeñaron ese papel sucesivamente de 1920 a 1958, eran mucho más conocidos como líderes de la NAACP que los presidentes durante esos años. [20] Moorfield Storey, un abogado blanco de una familia abolicionista de Boston, se desempeñó como presidente de la NAACP desde su fundación hasta 1915. [20] AT Walden, el abogado negro más prominente de Georgia y luego cofundador de la Atlanta Negro Voters League, sirvió como presidente de la rama NAACP de Atlanta de 1924 a 1936. [19] Los líderes del Congreso Judío Americano elogiaron a la NAACP por su rápida respuesta, afirmando que: "Se necesitará más de un fanático como Alcorn para sacudir el sentido de compañerismo de Judíos estadounidenses con la NAACP y la América negra. [20] En alianza con la Federación Estadounidense del Trabajo, la NAACP lideró la lucha exitosa para evitar la nominación de John Johnston Parker a la Corte Suprema, basándose en su apoyo a negar el voto a los negros. y sus fallos en contra del trabajo. [20] En 1939, la NAACP estableció como brazo legal independiente para el movimiento de derechos civiles el Fondo de Educación y Defensa Legal de la NAACP, que litigó ante la Corte Suprema Brown contra la Junta de Educación of Topeka, el caso que dio lugar a la histórica decisión de 1954 sobre la eliminación de la segregación escolar por parte del tribunal superior.[21] Aunque la Corte Suprema finalmente anuló la acción del estado en NAACP v. Alabama, 357 U.S. 449 (1958), la NAACP perdió su papel de liderazgo en el Movimiento de Derechos Civiles mientras estaba excluida de Alabama. [20] A mediados de la década de 1960, la NAACP había recuperado parte de su preeminencia en el Movimiento de Derechos Civiles al presionar por una legislación de derechos civiles. [20] Sus posiciones han enfrentado a elementos de la NAACP contra grupos religiosos en el Movimiento de Derechos Civiles que se oponen al matrimonio homosexual, principalmente dentro de la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC). [20]

Alcorn, quien había sido suspendido tres veces en los cinco años anteriores por mala conducta, posteriormente renunció a la NAACP. Fundó lo que llamó la Coalición para el Avance de los Derechos Civiles. [20] Un año después, la NNC se convirtió en la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP). [22] Fundada en 1909, la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) ha brindado apoyo institucional crítico y liderazgo en la lucha contra las desigualdades raciales en Estados Unidos. [4] ... en la creación de la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) en 1909 y editó The Crisis, su revista, de 1910 a 1934. [21] La Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP) ha tenido una presencia ininterrumpida en Georgia desde 1917. [19]

Al promover la igualdad de derechos para los afroamericanos, la NAACP denunció la segregación en las escuelas públicas. [21] En su fundación, la NAACP tenía un afroamericano en su junta ejecutiva, Du Bois. [20] La NAACP sigue siendo una poderosa organización de vigilancia, que promueve las oportunidades afroamericanas como un indicador de la salud democrática estadounidense. [4] En la década de 1930, mujeres como Juanita Jackson Mitchell y Ella Baker emergieron como importantes trabajadoras del personal en la organización nacional de la NAACP. [4] Los defensores de Jim Crow denunciaron a la NAACP como una organización "radical" y buscaron restringir su desarrollo en los estados del sur. [4] El director ejecutivo de la NAACP, Bruce Gordon, comenzó a promover un tono más conciliador para la organización, persuadiendo finalmente al presidente Bush de hablar en la convención de la NAACP en 2006. [22] En 1913, la NAACP organizó la oposición a la introducción de la segregación racial por parte del presidente Woodrow Wilson. en la política del gobierno federal, los lugares de trabajo y la contratación. [20] La NAACP comenzó a presentar demandas contra la privación de derechos y la segregación racial al principio de su historia. [20] Tales tácticas a veces desalentaron el activismo de base al priorizar el papel de liderazgo del personal nacional, sin embargo, la NAACP tuvo éxito en ganar algunas batallas tempranas importantes, como revocar la "cláusula del abuelo" (Guinn contra los Estados Unidos, 1915). y ordenanzas de segregación residencial (Buchanan v. Warley, 1917). [4] La NAACP dedicó gran parte de su energía durante los años de entreguerras a luchar contra el linchamiento de negros en todo Estados Unidos trabajando por la legislación, presionando y educando al público. [20] White investigó ocho disturbios raciales y 41 linchamientos para la NAACP y dirigió su estudio Treinta años de linchamiento en los Estados Unidos. [20] El establecimiento de la NAACP se inspiró en gran medida en Springfield, Illinois Race Riot de 1908 y el Movimiento Niagara de Du Bois por los derechos civiles, que comenzó en 1905 (NAACP, s.f.). [5] Siete de los miembros del Movimiento Niágara se unieron a la Junta de Directores de la NAACP, fundada en 1909. [20] La junta de directores de la NAACP creó el Fondo de Defensa Legal en 1939 específicamente para fines fiscales. [20] El Fondo de Defensa Legal de la NAACP defendió a los Scottsboro Boys y atrajo la atención nacional sobre el caso. [23] Russell ayudó a planificar la NAACP y se había desempeñado como presidente en funciones del Comité Nacional Negro (1909), un precursor de la NAACP. [20] A partir del 5 de diciembre de 1955, los activistas de la NAACP, entre ellos Edgar Nixon, su presidente local, y Rosa Parks, que se había desempeñado como secretaria del capítulo, ayudaron a organizar un boicot de autobuses en Montgomery, Alabama. [20] Después de la muerte de Kivie Kaplan en 1975, el científico W. Montague Cobb se convirtió en presidente de la NAACP y sirvió hasta 1982. [20] En octubre de 2004, el Servicio de Impuestos Internos informó a la NAACP que estaba investigando su estado de exención de impuestos basándose en el presidente. El discurso de Julian Bond en su Convención de 2004, en el que criticó al presidente George W. Bush y a otras figuras políticas. [20] Este clima político volátil impidió un rápido progreso en los derechos de voto y, con el tiempo, provocó que el número de sucursales de la NAACP se redujera a menos de veinte a principios de la década de 1950. [19] Bond, mientras era presidente de la NAACP, se convirtió en un partidario abierto de los derechos de los gays y lesbianas, y declaró su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo. [20]

La promoción del registro de votantes negros, a pesar de la continua intimidación por parte de los registradores del condado en el estado, se convirtió en el foco de la actividad de la NAACP. [19] La NAACP organizó los llamamientos a favor de doce negros condenados a muerte un mes después basándose en el hecho de que el testimonio utilizado en sus condenas fue obtenido mediante golpizas y descargas eléctricas. [20] Muchos georgianos negros se unieron a la NAACP en los años posteriores a Martin Luther King Jr. ' s asesinato en 1968. [19] Mary Gambrell Rolinson, "Comunidad y liderazgo en los primeros veinte años de la NAACP de Atlanta, 1917-1937", Atlanta History 42, no. 3 (1998): 5-21. [19] Durante los primeros siete años de la NAACP, el crecimiento fue lento, sin embargo, la publicación y distribución a nivel nacional de The Crisis, A Record of the Darker Races, aceleró el crecimiento de la membresía (St. James, 1958). [5]

En algunos aspectos, 1915 fue un año histórico para la joven NAACP. Pero en otros, era bastante representativo de lo que la organización se convertiría en el transcurso del siglo XX: una organización que asumió preocupaciones tanto políticas como culturales. [22] Una de las fuerzas intelectuales detrás de la NAACP temprana fue el sociólogo pionero W.E.B. Du Bois, quien editó su revista oficial, The Crisis, durante 25 años. [22] W.E.B Du Bois fue el fundador del Movimiento Niágara y más tarde de la NAACP, Du Bois no estaba de acuerdo con Washington. [3] Aunque la lucha afroamericana para poner fin a la discriminación no condujo a cambios inmediatos en la legislación, se produjeron varios cambios que afectaron a los afroamericanos. Organizaciones como el Niagara Movement, NACW, NAACP, NUL resultaron en la construcción de afroamericanos más fuertes comunidades proporcionando servicios de salud, vivienda y educación. [3] Históricamente, se considera que ha tenido una plataforma más radical que la NAACP. El Movimiento Niágara fue formado exclusivamente por afroamericanos. [20] El siguiente caso histórico exitoso de la NAACP fue Moore v. Dempsey, en el que la Corte Suprema dictaminó que las ciudades no pueden prohibir legalmente a los afroamericanos comprar bienes raíces. [22] A principios del siglo XXI, la NAACP patrocinó campañas contra la violencia juvenil, alentó la iniciativa económica entre los afroamericanos y dirigió campañas de votantes para aumentar la participación en el proceso político. [21] La NAACP denunció la investigación como una represalia por su éxito en el aumento del número de afroamericanos que estaban votando. [20] La NAACP, dedicada a la creación de una sociedad integrada, ha mantenido un liderazgo interracial y una membresía predominantemente afroamericana (Behring Center, s.f.). [5] A lo largo del siglo XXI, la NAACP se ha centrado además en el abuso de sustancias, el embarazo en la adolescencia, la violencia juvenil, la empresa económica afroamericana y las campañas de registro de votantes. [5]

Su trabajo para resolver el problema de los linchamientos por medios legales y sus vínculos con la comunidad de Atlanta ayudaron a la NAACP a permanecer firme en Georgia durante las décadas de 1930 y 1940, cuando perdió muchas sucursales en los estados del sur debido a la represión por ley y la intimidación por la fuerza. [19] El estado de Alabama respondió prohibiendo efectivamente que la NAACP operara dentro de sus fronteras debido a su negativa a divulgar una lista de sus miembros. [20] En 1918, la NAACP tenía 43.994 miembros con 165 sucursales en 38 estados y en Canadá y Panamá (Finch, 1981). [5] Los líderes estatales de la NAACP como William J. Barber, II de Carolina del Norte participaron activamente en contra de la Enmienda 1 de Carolina del Norte en 2012, pero fue aprobada por votantes conservadores. [20] El historiador judío Howard Sachar escribe en su libro Una historia de los judíos en América que "En 1914, el profesor emérito Joel Spingarn de la Universidad de Columbia se convirtió en presidente de la NAACP y reclutó para su junta a líderes judíos como Jacob Schiff, Jacob Billikopf y Rabino Stephen Wise ". [20] Estamos orgullosos de nuestra relación de larga data con la comunidad judía y personalmente no toleraré declaraciones que vayan en contra de la historia y creencias de la NAACP en ese sentido ". [20]

La protesta de acción directa de otros grupos de derechos civiles en la década de 1960 brindó a muchos miembros jóvenes y admiradores de la NAACP oportunidades de liderazgo y activismo. [19] Nacida de la crisis de violencia racial durante los disturbios de 1908, la NAACP ha trabajado, se ha sacrificado y algunos de sus miembros incluso han muerto luchando por llevar a esta nación hacia una sociedad más justa y pacífica. [5] Si bien la NAACP continúa identificando y protestando contra diversas formas de desigualdad racial en Estados Unidos, encontrar soluciones a las formas de facto de discriminación racial ha demostrado ser un desafío continuo. [4]

En 1931, la NAACP ofreció representación legal a los Scottsboro Boys, nueve adultos jóvenes que fueron acusados ​​falsamente de violar a dos mujeres blancas. [23] La NAACP ha luchado tanto para defenderse de las críticas de las presiones externas como para traducir las victorias legales en un cambio social más amplio. [4] Cuando se fundó la NAACP hace más de cien años, su misión era desarrollar formas de crear igualdad social. [23] El número de sucursales de NAACP en Georgia aumentó a cincuenta y cinco en el año inmediatamente posterior a la Segunda Guerra Mundial. La desaparición de las primarias sólo para blancos en Georgia (King v. Chapman et al., 1945) dio impulso a las campañas de registro de votantes en todo el estado. [19] Al año siguiente, la NAACP organizó una protesta a nivel nacional, con marchas en numerosas ciudades, contra la película muda de D. W. Griffith El nacimiento de una nación, una película que embelleció al Ku Klux Klan. [20] La nueva NAACP, más moderada, fue controvertida con la membresía, y Gordon renunció un año después. [22] NAACP: Celebrando un siglo de 100 años en imágenes, texto de Julian Bond, Roger Wood Wilkins, Mildred Bond Roxborough e India Artis, 2009. [5]

El 20 de julio de 2006, Bush se dirigió a la convención nacional NAACP. [20] Por su parte, Bush, citando los comentarios de Bond, se convirtió en el primer presidente de Estados Unidos en los tiempos modernos en negarse a hablar con la NAACP. [22] Cuando el presidente de la NAACP, Julian Bond, pronunció comentarios críticos con el presidente George W. Bush, el IRS tomó una página del libro de la administración Eisenhower y aprovechó la oportunidad para desafiar el estado de exención de impuestos de la organización. [22] El presidente de la NAACP, Kweisi Mfume, inmediatamente suspendió a Alcorn y condenó sus comentarios. [20] Durante las elecciones presidenciales de 2000, Lee Alcorn, presidente de la rama NAACP de Dallas, criticó la selección de Al Gore del senador Joe Lieberman para su candidato a vicepresidente porque Lieberman era judío. [20] Tras la destitución de Chavis, Myrlie Evers-Williams derrotó por estrecho margen al presidente de la NAACP, William Gibson, para la presidencia en 1995, después de que Gibson fuera acusado de gastar en exceso y mal administrar los fondos de la organización. [20] El presidente de la Conferencia NAACP de Missouri, Rod Chapel, Jr., sugirió que los visitantes de Missouri "deberían tener dinero para la fianza". [20] La NAACP ayudó a inspirar al presidente Woodrow Wilson a denunciar el linchamiento en 1918. [5] La Conferencia Estatal NAACP mantiene una red de sucursales en todo Georgia, desde ciudades hasta pequeños condados rurales. [19] La NAACP exhibía regularmente una bandera negra que decía "Un hombre fue linchado ayer" desde la ventana de sus oficinas en Nueva York para marcar cada linchamiento. [20] Los periódicos negros establecidos en Atlanta, Roma y Savannah publicaron comunicados de prensa de la NAACP, y estas ciudades acogieron a los primeros lugareños exitosos que se centraron principalmente en mejoras educativas para la comunidad negra. [19] Las comunidades negras se organizaron para protestar contra estas "leyes de trabajo o lucha", y sus esfuerzos a menudo condujeron a la formación de ramas de la NAACP. [19]

El liderazgo de las mujeres fue fundamental para el crecimiento de la NAACP, y la elección de Mary McLeod Bethune como vicepresidenta de la organización en 1940 continuó con el ejemplo de Ovington, Angelina Grimké y otros. [22] En la década de 1960, la organización también se vio presionada por protestas lideradas por jóvenes que rechazaban el papel mediador de la NAACP a favor del activismo directo y los intereses de base. [4] The Emerald Cities Collaborative es una organización asociada con la NAACP. [20]

Con el aumento de litigantes corporativos privados como la NAACP para hacerse cargo de los gastos, las demandas civiles se convirtieron en el patrón en los litigios modernos de derechos civiles. [20] "NAACP respalda el matrimonio entre personas del mismo sexo, dice que es un derecho civil". [20]

En la década de 1960, la hostilidad de los políticos blancos de Georgia contra la NAACP obstaculizó el crecimiento de la organización. [19] La NAACP otorga premios anuales a personas de color en dos categorías: Los premios de imagen son por logros en las artes y el entretenimiento, y las medallas Spingarn son por logros sobresalientes de cualquier tipo. [20] La NAACP perdió la mayoría de las batallas intestinas con el Partido Comunista y la Defensa Laboral Internacional por el control de esos casos y la estrategia legal a seguir en ese caso. [20] Intimidado por el Departamento del Tesoro y el Servicio de Impuestos Internos, el Fondo de Defensa Legal y Educativa, Inc., se convirtió en una entidad legal separada en 1957, aunque estaba claro que debía operar de acuerdo con la política de NAACP. [20]

La Corte Suprema se opuso a esto y puso fin a las prohibiciones de NAACP a nivel estatal en el histórico NAACP v. Alabama (1958). [22] La NAACP siguió utilizando la decisión de la Corte Suprema en Brown para presionar por la eliminación de la segregación de escuelas e instalaciones públicas en todo el país. [20] La NAACP temía que los miembros pudieran ser despedidos o enfrentarse a represalias violentas por sus actividades. [20] En 2007, la NAACP tenía aproximadamente 425.000 miembros que pagaban y no pagaban. [20] En 2009, la NAACP tenía más de 500.000 miembros en 1.700 capítulos y 450 capítulos universitarios y juveniles (Moore, 2008). [5]

En los EE. UU., La NAACP es administrada por una junta de 64 miembros, dirigida por un presidente. [20] El Sr. Alcorn no habla en nombre de la NAACP, su junta, su personal o sus miembros. [20] Como resultado de este respaldo, el Rev. Keith Ratliff Sr. de Des Moines, Iowa renunció a la junta de NAACP. [20]

En respuesta, James Weldon Johnson, un destacado líder de la NAACP, organizó protestas pacíficas. [23] Los líderes de la NAACP Henry L. Moon, Roy Wilkins, Herbert Hill y Thurgood Marshall en 1956. [20] El portavoz de Bush dijo que Bush había rechazado la invitación para hablar con la NAACP debido a las duras declaraciones de sus líderes sobre él. [20]

Una secretaria del capítulo local de la NAACP se niega a ceder su asiento en un autobús segregado en Montgomery, Alabama. Su nombre era Rosa Parks y sus acciones prepararían el escenario para el boicot de autobuses de Montgomery. [23] Desde 1978, la NAACP ha patrocinado el programa de Olimpiadas Afroacadémicas, Culturales, Tecnológicas y Científicas (ACT-SO) para jóvenes de secundaria en los Estados Unidos. [20] La preocupación política fue el primer escrito exitoso de la NAACP en Guinn v. Estados Unidos, en el que la Corte Suprema finalmente dictaminó que los estados no pueden otorgar una "exención del abuelo" que permita a los blancos eludir las pruebas de alfabetización de los votantes. [22] La organización extensa en el norte y el medio oeste y el desarrollo de la legislación antilynching caracterizaron los primeros siete años de la NAACP. [19] Posiblemente significativo en el voto de la NAACP fue su preocupación por la crisis del VIH / SIDA en la comunidad negra, mientras que las organizaciones de apoyo al SIDA recomiendan que las personas vivan un estilo de vida monógamo, el gobierno no reconoció las relaciones entre personas del mismo sexo como parte de esto. [20] La serie de victorias legales de la NAACP llamó la atención del IRS de la administración de Eisenhower, que lo obligó a dividir su Fondo de Defensa Legal en una organización separada. [22]

Roy Wilkins, director ejecutivo de NAACP, chocó repetidamente con Martin Luther King Jr. y otros líderes de derechos civiles por cuestiones de estrategia y liderazgo dentro del movimiento. [20] El 19 de mayo de 2012, la junta directiva de la NAACP aprobó formalmente el matrimonio entre personas del mismo sexo como un derecho civil, votando 62-2 a favor de la política en una reunión trimestral de Miami, Florida. [20] En 1993, la Junta de Directores de la NAACP seleccionó por estrecho margen al Reverendo Benjamin Chavis sobre el Reverendo Jesse Jackson para ocupar el puesto de Director Ejecutivo. [20] En 1961, el director regional del sudeste de la NAACP, Ruby Hurley, contrató como director de campo de Georgia al nativo de Atlanta Vernon Jordan, quien más tarde se convirtió en director ejecutivo de la Liga Urbana Nacional. [19] En 2004, el presidente George W. Bush rechazó una invitación para hablar en la convención nacional de la NAACP. [20] El capítulo de Baltimore de la NAACP, bajo la presidencia de Lillie Mae Carroll Jackson, desafió la segregación en las escuelas profesionales del estado de Maryland apoyando el caso Murray v. Pearson de 1935 presentado por Marshall. [20] El órgano oficial de la NAACP, The Crisis, apodó a Georgia el "Empire State of Lynching" debido al horrible historial de vigilantismo racial del estado. [19] El caso más famoso de la NAACP fue Brown contra la Junta de Educación, que puso fin a la segregación racial impuesta por el gobierno en el sistema de escuelas públicas. [22]

Los observadores reconocieron que el esfuerzo de la NAACP jugó un papel importante en la victoria del demócrata Al Gore en varios estados donde las elecciones estaban cerca, como Pensilvania y Michigan. [20] El Departamento Legal de la NAACP, encabezado por Charles Hamilton Houston y Thurgood Marshall, emprendió una campaña que abarcó varias décadas para lograr la revocación de la doctrina "separados pero iguales" anunciada por la decisión de la Corte Suprema en Plessy v. Ferguson. [20] Si bien los esfuerzos actuales de la NAACP aún se ven eclipsados ​​por sus éxitos pasados, la organización parece seguir siendo viable, comprometida y enfocada más de un siglo después de su fundación, un logro poco común y que ninguna otra organización de tamaño comparable ha sido capaz de igualar. [22] En cuatro años, Johnson fue fundamental para aumentar la membresía de la NAACP de 9.000 a casi 90.000. [20] Los registros que se mantienen allí comprenden aproximadamente cinco millones de elementos que abarcan la historia de la NAACP desde el momento de su fundación hasta 2003. [20] Los registros no actuales de la NAACP se encuentran en la Biblioteca del Congreso, que ha servido como depósito oficial de la organización. desde 1964.[20] El apoyo de la NAACP a la igualdad en el matrimonio está profundamente arraigado en la 14ª Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos y la igualdad de protección para todas las personas ". [20] Cuando Ben Jealous fue contratado como director ejecutivo de la NAACP en 2008, representó un cambio significativo señalar lejos del tono moderado de Bruce Gordon y hacia un enfoque activista firme y radical consistente con el espíritu de los fundadores de la organización. [22] Benjamin Hooks, abogado y clérigo, fue elegido director ejecutivo de la NAACP en 1977, después de la jubilación de Roy Wilkins. [20]

Un violento ataque de la mafia contra los residentes negros de Springfield, Illinois en 1908 impulsó a un puñado de activistas sociales blancos progresistas a acercarse a los líderes afroamericanos. [4] Washington argumentó que los afroamericanos deberían aprender oficios que les ofrecieran la oportunidad de ser ciudadanos progresistas. [3]


Aunque la resistencia de los blancos a la NAACP y los esfuerzos para lograr la integración de las escuelas y otras instalaciones públicas en Carolina del Sur demostraron ser formidables en los años posteriores a Brown, la NAACP sobrevivió para seguir siendo un campeón de los derechos afroamericanos. [9] En los años que siguieron, la NAACP luchó para destruir a Jim Crow y lideró la lucha por el derecho al voto, la igualdad y el respeto de los negros en el estado de Palmetto. [9] Los esfuerzos de DeLaine y otros miembros heroicos de la comunidad negra de Clarendon convergieron en 1947 con los esfuerzos de la Conferencia Estatal NAACP y la oficina nacional para poner fin a las injusticias de Jim Crow. [9] En diciembre de ese año, la miembro de la junta nacional Mary B. Talbert realizó una gira por el estado promoviendo los préstamos Liberty y organizó sucursales de la NAACP en nueve ciudades. [11] Como miembro de la junta directiva nacional de la NAACP, Eleanor Roosevelt se mantuvo completamente en sintonía con el pensamiento de los negros con la ayuda de su amiga, Mary McLeod Bethune, líder espiritual del Gabinete Negro del New Deal. [10] William Hastie, miembro de la junta nacional de la NAACP, concluyó que la victoria fortaleció la creencia de la NAACP de que la votación era "la fase más importante del esfuerzo del negro por mejorar su estatus en Estados Unidos". [10]

La Gran Depresión y el New Deal confirmaron la madurez de la NAACP como una organización de derechos civiles, una máquina burocrática nacional con sucursales en todos los estados. [10] Cuando el secretario nacional de la NAACP, John Shillady, se enteró del inminente desafío, viajó a Austin para reunirse con funcionarios estatales. [11]

FUENTES SELECCIONADAS CLASIFICADAS(33 documentos fuente ordenados por frecuencia de ocurrencia en el informe anterior)


Walter White de la NAACP condena la desigualdad racial - HISTORIA

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Desigualdad segregada de recursos escolares en la década de 1930

Desde la década de 1920, la NAACP se había opuesto a la segregación escolar. A medida que los negros se mudaron al norte, más comunidades del norte establecieron sistemas escolares segregados, incluso contrarios a la ley o la tradición. Sin embargo, las comunidades negras del norte eran ambivalentes acerca de las escuelas segregadas. Muchos sintieron que esas escuelas protegían a los niños contra el racismo y el retraso debido a la falta de preparación. Por lo tanto, a veces fue difícil lograr que las comunidades locales proporcionaran el impulso y el apoyo necesarios a la oficina nacional para las largas campañas contra la segregación escolar en el norte durante este período de tiempo. [Nota de la fuente] La segregación escolar en el sur fue un asunto diferente. La amplia discrepancia entre la financiación de las escuelas para blancos y negros. los intentos de retirar incluso ese poco dinero de las escuelas negras para financiar las escuelas blancas y el racismo obvio, incluso virulento, de los sistemas escolares, pusieron los problemas de las escuelas del sur en un primer plano a medida que se profundizaba la Gran Depresión.

En la primavera de 1932, la Asociación emitió un informe que pedía una campaña legal para desafiar las leyes de segregación escolar porque conducían a una disparidad dolorosamente obvia entre las escuelas negras y blancas. Una de las áreas en las que la segregación era legalmente vulnerable era la asignación desigual de recursos entre las escuelas blancas y negras. En noviembre de 1934, Charles Hamilton Houston, decano de la Facultad de Derecho de Howard, hizo un viaje de estudios al sur y filmó las disparidades en el sur segregado. La película se mostró por primera vez en la conferencia anual de 1935 de la NAACP.

A pesar de la evidencia visual de las disparidades en la educación, resultó difícil utilizar las estrategias legales de la NAACP para corregirlo. Los maestros de las escuelas primarias fueron contratados por los blancos locales y muchos temían arriesgar su sustento al emprender acciones legales contra sus empleadores. Algunas comunidades se mostraron igualmente reacias a arriesgar sus escuelas y sus trabajos haciendo olas. Sin embargo, en 1935 Houston convenció a la asociación de profesores de Virginia para que luchara por la igualdad de salarios. Estableció un fondo para compensar a cualquier demandante en un caso de salario de maestro que perdiera su puesto de maestro. Comenzaron una campaña legal que tardaría años en dar sus frutos. [Nota fuente]


Ronald Reagan allanó el camino para Donald Trump

Después de cerrar un discurso de Bernie Sanders en una manifestación en Seattle por el Seguro Social, Medicare y Medicaid, la activista Black Lives Matter Marissa Johnson declaró a Tamron Hall de MSNBC que estaba motivada por el deseo de responsabilizar a los candidatos liberales.

Esto es más que comprensible. A pesar de impulsar las expectativas de los progresistas, el presidente Obama ha continuado con la persecución de una sombría guerra mundial contra el terrorismo, que ha socavado la educación pública al promover las escuelas autónomas y ha incumplido las promesas al trabajo organizado de la Ley de Libre Elección de los Empleados (EFCA) y de el público estadounidense por un sistema de salud verdaderamente universal.

Todo esto ciertamente ha dejado en claro la importancia de hacer que los supuestos liberales sigan su retórica, incluso para alguien tan joven como Johnson, cuyo progresivo despertar político solo se remonta al asesinato de Trayvon Martin en 2012 a manos del sociópata justiciero George Zimmerman.

Entonces, en cierto nivel, la circunspección de Johnson sobre Sanders y el gobernador Martin O'Malley (no se sabe nada sobre Clinton) podría considerarse alentadora, incluso si su decisión de secuestrar el mitin de Sanders se encuentra en algún lugar entre arrogante (no representa un distrito electoral del que hablar) y políticamente equivocadas: muchas vidas negras, incluidas las de mis dos abuelas, se han beneficiado enormemente del Seguro Social, Medicare y Medicaid durante décadas.

Si pudiéramos atribuir las acciones de Johnson en Seattle a la arrogancia juvenil, este incidente podría descartarse fácilmente. Sin embargo, mientras continuaba la entrevista en MSNBC, Johnson presentó una perspectiva problemática que se ha extendido por el universo de activistas, agentes políticos y expertos conectados a Black Lives Matter.

Johnson interpretó la perspectiva de Sanders como la de "básicamente un reduccionista de clase". Ella continuó diciendo: "[Sanders] nunca tuvo un análisis sólido de que existe el racismo y la supremacía blanca que están separados de las cosas económicas que todos experimentan".

La organización horizontal de Black Lives Matter asegura una diversidad de perspectivas entre los participantes e incluso entre las ramas. Sin embargo, la afirmación ahora común en el corazón de las recientes protestas de Black Lives Matter contra Sanders es que los liberales blancos han reducido durante mucho tiempo el racismo a la desigualdad de clases para desviar la atención de las disparidades raciales.

Esto no solo es incorrecto, sino que la formulación, que en última instancia trata la raza como algo inmutable y permanente en lugar de un producto de relaciones económicas históricas y políticas específicas, socava tanto la causa de la igualdad racial en general como la búsqueda de un trato equitativo en el sistema de justicia penal en Estados Unidos. especial.

De hecho, es más probable que Sanders establezca vínculos entre la desigualdad económica en general y las disparidades raciales en el empleo, la vivienda, la riqueza y el encarcelamiento que el presidente Carter, los Clinton o incluso el presidente Obama.

Sin embargo, los liberales en realidad han tendido a divorcio disparidades raciales de la desigualdad económica durante más tiempo que Marissa Johnson, los fundadores de Black Lives Matter, o incluso yo he estado vivo. Daniel Patrick Moynihan La familia negra: el caso de la acción nacional, por ejemplo, rastreó la fuente última de las altas tasas de pobreza y desempleo de los negros (que eran aproximadamente el doble que las de los blancos) hasta lo que algunos llamarían hoy racismo sistémico.

Según Moynihan, sin embargo, “el virus racista que. . . nos aflige a todos ”puso en marcha un ciclo de pobreza y dependencia que se perpetúa a sí mismo y que prácticamente aseguró que ni las oportunidades económicas ni las políticas antidiscriminatorias por sí solas pudieran cerrar la brecha de ingresos y empleo entre negros y blancos.

A fines de la década de 1980, la visión distópica de Moynihan, que suponía que la pobreza afroamericana había cobrado vida propia, haciéndola casi impermeable a la intervención económica, se había convertido en una ortodoxia liberal.

Si bien los liberales centristas como los presidentes Clinton y Obama han alentado las conversaciones sobre la raza y han estado dispuestos a admitir que el racismo puede socavar las oportunidades de vida de los negros y latinos, es más probable que atribuyan la pobreza y la desigualdad a los hábitos, actitudes y cultura de la población. pobres que a los efectos desastrosos de las políticas laborales o comerciales o incluso a la salud de un sector particular de la economía.

Por lo tanto, es más probable que Sanders llame la atención sobre los vínculos entre el racismo y la explotación de clase que el presidente demócrata en funciones u otros contendientes presidenciales, no porque sea un liberal, como los liberales centristas Carter, los Clinton u Obama, sino porque lo es, por supuesto. estándares estrechos de hoy, un izquierdista.

Situar el izquierdismo de Sanders en el marco histórico adecuado es clave para comprender la miopía que da forma a algunos activistas de Black Lives Matter y # 8217 críticas contra él. El programa Sanders - Medicare para todos, un salario digno, el derecho a la negociación colectiva, políticas de comercio justo, educación superior pública gratuita, etc. - suena mucho menos a la dictadura del proletariado que al liberalismo laboral del New Deal.

Y es la era del New Deal política negra específicamente - y lo que siguió - eso demuestra el problema fundamental con la tendencia de algunos activistas, como Johnson, a tratar la raza como "algo propio", distinto de la desigualdad de clases.

Muchos activistas contemporáneos, ampliamente definidos, se apresuran a descartar como una desviación racista cualquier intento de ver las disparidades raciales a través de la lente de la desigualdad de clases, pero en las décadas de 1930 y 1940, los principales líderes afroamericanos de derechos civiles, entre ellos Lester Granger de la National Urban League. , Walter White de la NAACP, John P. Davis del Congreso Nacional de Negros y, por supuesto, A. Philip Randolph de la Hermandad de los Porteros de Coche Dormido (BSCP), frecuentemente argumentaban que precisamente porque la mayoría de los negros eran de la clase trabajadora, la igualdad racial solo podía lograrse mediante una combinación de políticas contra la discriminación y políticas económicas socialdemócratas.

Pero en la década de 1950, el anticomunismo de la Guerra Fría tuvo un efecto escalofriante en la política de derechos civiles de clase, preparando el escenario para los análisis del racismo que divorciaron el prejuicio de la explotación económica, la razón fundamental de la esclavitud y Jim Crow. De hecho, esta fue la época en la que el racismo se reformuló como una aflicción psicológica más que como un producto de la economía política.

Sin embargo, a medida que el macartismo retrocedía a fines de la década de 1950, los principales líderes de los derechos civiles negros identificaron una vez más las oportunidades económicas para todos (trabajos con salarios decentes y políticas socialdemócratas) como esenciales para la igualdad racial.

Los organizadores negros de la Marcha de 1963 en Washington por el Empleo y la Libertad (es revelador que "Empleo y Libertad" ya no sean parte de las reflexiones colectivas de la marcha), Randolph y Bayard Rustin, ambos socialistas, fueron muy claros al respecto. .

Randolph, quien más de veinte años antes usó la amenaza de una marcha en la capital de la nación para arrebatarle al presidente Franklin D. Roosevelt el Comité de Prácticas Justas de Empleo, una junta contra la discriminación en el lugar de trabajo, afirmó su continuo apoyo a una Ley de Prácticas Justas de Empleo. , o lo que eventualmente se conocería como acción afirmativa.

Aún así, incluso cuando Randolph estaba motivado por las disparidades en el desempleo y los ingresos, declaró explícitamente que las medidas contra la discriminación por sí solas harían poco para corregir la pobreza y el desempleo de los negros que, dijo, tenían menos que ver con el racismo o la discriminación (que ciertamente estaban vivos y prosperando en 1963) que la automatización, la mecanización y la desindustrialización.

Uno tiene que preguntarse si aquellos que piensan que Sanders consiguió lo que le esperaba en Netroots Nation y en Seattle elegirían hoy a Randolph (Consejo Laboral Negro Americano), junto con Rustin, Whitney Young (Liga Nacional Urbana), Roy Wilkins (NAACP), John Lewis (SNCC), James Farmer (CORE) y Martin Luther King Jr (SCLC) como reduccionistas de clase vulgares.

Es por eso que las demandas de la Marcha en Washington incluyeron no solo medidas contra la discriminación, sino una economía de pleno empleo, programas de empleo y un aumento del salario mínimo. Randolph y Rustin se aliarían con el economista Leon Keyserling para redactar el Presupuesto de Libertad para Todos de 1966, que establecía un plan para las políticas socialdemócratas que abordan la pobreza negra al confrontar su fuente última: la erosión de trabajos bien remunerados para personas de bajos ingresos. trabajadores calificados que alguna vez sirvieron como camino hacia la clase media para la gente blanca.

Sin duda, los estadounidenses negros no compartieron los frutos de esos trabajos en igualdad de condiciones con los blancos entre 1940 y 1953, y el racismo tuvo mucho que ver con eso. Pero debe tenerse en cuenta que este período fue testigo de la mayor expansión en el crecimiento económico, lo que significa que la brecha racial de ingresos y empleo se cerró sustancialmente, que los afroamericanos jamás hayan visto.

Independientemente, estos trabajos bien remunerados para trabajadores poco calificados no desaparecieron después de 1954 debido al racismo, sino que desaparecieron, como argumentaron Randolph et al, debido a la desindustrialización.

Incluso durante los debates sobre la acción afirmativa a principios de la década de 1960, los principales líderes negros tenían claro que las medidas contra la discriminación solo eran insuficientes.

La mayoría había apoyado inicialmente el proyecto de ley contra la discriminación presentado por el senador Hubert Humphrey (S-1937), que estaba vinculado a un programa de empleo integral. Eso, sin embargo, se consideró demasiado ambicioso y se dejó de lado a favor de lo que obtuvimos: el Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964.

Desde Richard Nixon en adelante, la visión de que el racismo está indisolublemente ligado a la explotación económica comenzó a deslizarse constantemente hacia el olvido, tanto por el giro conservador en la política estadounidense en general como por los límites de la ideología del Black Power que, irónicamente, encajaba con el giro conservador.

La creciente aceptación de la opinión de que el racismo es distinto de la desigualdad económica y la explotación capitalista preparó el escenario para la ideología de las clases bajas y, en última instancia, la paradoja de la presidencia de Clinton. Clinton, aunque popular entre los votantes negros, hizo bastante para socavar el bienestar material de los estadounidenses negros.

NAFTA (fuera de la construcción, los negros están sobrerrepresentados entre los sindicalistas y los sindicalistas están sobrerrepresentados dentro de la clase media negra), la Ley Ómnibus contra el Crimen, la Ley de Responsabilidad Personal y Oportunidades Laborales y HOPE VI (la iniciativa federal de vivienda que demolió viviendas públicas para los pobres a favor de desarrollos privados de alto nivel de “ingresos mixtos”, que en última instancia desplazaron a los residentes pobres a los cuatro vientos) tuvieron un impacto desproporcionadamente negativo en los negros porque se dirigieron a la gente pobre y de clase trabajadora.

Pero a pesar del hecho de que estas políticas probablemente perjudiquen a los afroamericanos más que a cualquier otro grupo demográfico racial, Bill Clinton fue y sigue siendo muy popular entre los negros porque asistía a iglesias afroamericanas y tenía amigos negros. Este marco solamente funciona si uno ve el racismo y la marginalidad económica como dos cosas separadas: la cosmovisión respaldada por Marissa Johnson y una gran cantidad de expertos liberales, desde Salon hasta MSNBC.

Por lo demás, la guerra del presidente Obama y la "Carrera hacia la cima" y la del alcalde Rahm Emanuel contra el Sindicato de Maestros de Chicago han tenido un impacto desproporcionadamente negativo en la clase media afroamericana porque los maestros son una parte vital de la clase media negra. clase. Y dado que lo mismo puede decirse de los empleados del sector público en general, cualquier funcionario que pida recortes al sector público como el gobernador Scott Walker está socavando a las clases media y trabajadora negra.

Por lo tanto, Sanders no es más reduccionista de clase que los líderes negros del movimiento moderno por los derechos civiles. Y, francamente, él y otros que piden ver las disparidades raciales a través del lente de la guerra de clases neoliberal a menudo son menos culpables de desvío que aquellos que sugieren que el racismo y la explotación de clases ocupan un terreno distinto.

Al separar el problema de la brutalidad policial de la economía política, muchos activistas - como, irónicamente, el enfoque liberal en oposición al enfoque de izquierda de la desigualdad racial - no solo socavan la oportunidad de alianzas políticas más amplias y quizás algunas victorias significativas, sino que esquivan el mismo punto crucial. sobre la brutalidad policial que tanto los liberales como los conservadores ven más allá.

Poco después del asesinato de Michael Brown a manos del oficial Darren Wilson, la personalidad conservadora del programa de entrevistas de radio Michael Medved cuestionó los méritos de las protestas en Ferguson, MO, argumentando que la mayoría de las víctimas de la brutalidad policial son blancas, incluso si los negros están sobrerrepresentados. En opinión de Medved, los llorones negros y los liberales blancos culpables han exagerado la omnipresencia de la mala conducta policial, desviando la atención del problema real que enfrentan los afroamericanos: el llamado crimen de negro sobre negro.

Si bien la mayoría de las personas asesinadas por la policía son de hecho blancas, las afirmaciones de Medved procedían de un marco racista estrecho que no solo tergiversaba los problemas, sino que mostraba un desprecio similar por la economía política que algunos activistas de Black Lives Matter han mostrado al discutir la brutalidad policial.

Específicamente, ha habido muchos casos publicitados en los que los blancos han sido víctimas de brutalidad policial o incluso actos atroces de mala conducta del fiscal (conocidos como & # 8220railroading & # 8221). Por supuesto, las víctimas blancas de flagrante mala conducta y abuso son desproporcionadamente pobres y de clase trabajadora.

Los ejemplos incluyen: James Boyd, el vagabundo blanco desarmado asesinado por la policía de Albuquerque en marzo pasado Ryan Keith Bolinger, el graduado de secundaria blanco desarmado y encargado de la feria estatal asesinado por la policía en Des Moines, IA este junio y Damien Echols, Jessie Misskelley y Jason Baldwin, los adolescentes residentes del parque de casas rodantes conocidos como los Tres de West Memphis, que fueron condenados por pruebas falsas en una serie de horribles asesinatos antes de ser finalmente liberados de prisión en 2011 después de más de dieciocho años.

Si bien las víctimas negras de la brutalidad policial obviamente abarcan toda la gama de clases, la realidad es que las víctimas afroamericanas de los excesos policiales son igualmente desproporcionadamente pobres y de clase trabajadora.

Según algunos críticos de Sanders, la tragedia de Sandra Bland deja en claro que la raza no se puede reducir a la clase. Como afirmó Joy Reid de Thegrio.com en una aparición el 21 de julio en The Ed Show de MSNBC, “tener un empleo remunerado. . . en Texas no impidió que [Sandra Bland] terminara muerta ". Reid, como otros invitados, el profesor Michael Eric Dyson de la Universidad de Georgetown y la exsenadora estatal de Ohio y amiga de los Clinton, Nina Turner, cuestionaron la relevancia del enfoque de O'Malley y Sanders en la desigualdad económica para los estadounidenses negros.

Si bien no se puede negar que un trabajo no aisló a Bland de la mala conducta policial, el abuso de poder o incluso la negligencia por parte de los oficiales penitenciarios, vale la pena considerar aquí que el propósito de la raza en el origen y su función actual hoy fue y es para denotar el nivel socioeconómico de uno, así como su valor como trabajador. Desde el principio, & # 8220negro ”y eventualmente“ de color & # 8221 fueron esencialmente una abreviatura de trabajadores altamente explotables que, en el segundo tercio del siglo XIX, se consideraba que poseían rasgos distintivos e innatos que los hacían especialmente adecuados para realizar “malos trabajos”. - el ejemplo más obvio es el trabajo esclavo.

Eventualmente, y esto incluye hoy, esos supuestos rasgos también fueron los que hicieron que los afroamericanos fueran únicos & # 8220 calificados & # 8221 para el desempleo masivo y el encarcelamiento. Para las personas a las que podríamos llamar racistas, & # 8220black & # 8221 y & # 8220African American & # 8221 - a pesar de los cambios en la nomenclatura - siguen siendo la abreviatura de "persona pobre" y / o "mal trabajador" en la actualidad. Así, incluso en la mente del racista medio, la raza y la clase están inextricablemente vinculadas.

Un resultado de esta realidad es que, independientemente de los logros individuales de la gente negra, y esta es una de las cosas que hace que el caso Bland parezca especialmente trágico, los afroamericanos a menudo son tratados por trabajadores "menos que ilustrados" en el sistema de justicia penal, posibles empleadores. , supervisores, administradores escolares, etc. de la misma manera que los blancos pobres son: moralmente de mala reputación, intelectualmente sospechosos y potencialmente peligrosos.

Si uno ve los excesos y fallas del sistema de justicia penal únicamente a través del lente de la raza, entonces las víctimas de la brutalidad policial y la mala conducta de los fiscales tienden a ser negras o latinas. Sin embargo, si uno entiende que la raza y la clase están inextricablemente vinculadas, entonces las víctimas de la brutalidad policial no son simplemente negros o latinos (y los latinos superan en número a los negros en las cárceles federales en este momento) sino que tienden a pertenecer a grupos que carecen de política, economía y influencia y poder social.

Desde ese punto de vista, la cosmovisión expresada por Johnson y otros no da en el blanco y cae en la misma trampa que, irónicamente, los liberales han ofrecido a un estrato de estadounidenses negros acreditados durante décadas: oportunidad dentro de un marco político y económico impulsado por el mercado que menosprecia las demandas. por la justicia social y económica para todos (incluida la la mayoría negros) como socialistas, comunistas, antiamericanos o incluso reduccionistas de clase.


Brown contra Board at Fifty: & ldquoWith an even & rdquo Brown contra la Junta de Educación de Topeka, Kansas

La Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color (NAACP) y su descendiente legal, el Fondo de Defensa Legal y Educativo, desarrollaron un ataque sistemático contra la doctrina de & ldquoseparate but equal. & Rdquo La campaña comenzó en los niveles de educación de posgrado y profesional. El ataque culminó en cinco casos separados reunidos bajo el nombre de uno de ellos & mdash Oliver Brown v. Junta de Educación de Topeka, Kansas.

Consciente de la gravedad del problema y preocupada por las posibles repercusiones políticas y sociales, la Corte Suprema de los Estados Unidos escuchó el caso argumentado en tres ocasiones distintas en otros tantos años. La Corte sopesó cuidadosamente las consideraciones relacionadas con el cumplimiento de los precedentes legales, los hallazgos de las ciencias sociales sobre los efectos negativos de la segregación y la marcada inferioridad de las escuelas a las que los afroamericanos se vieron obligados a asistir.

La Corte Suprema anunció su decisión unánime el 17 de mayo de 1954. Sostuvo que la segregación escolar violaba las cláusulas de Igualdad de Protección y Debido Proceso de la Decimocuarta Enmienda. Al año siguiente, la Corte ordenó la eliminación de la segregación y con toda la rapidez deliberada.

Kenneth B. Clark's & ldquoDoll Test & rdquo Notebook

Durante la década de 1940, los psicólogos Kenneth Bancroft Clark y su esposa, Mamie Phipps Clark, diseñaron una prueba para estudiar los efectos psicológicos de la segregación en los niños negros. En 1950, Kenneth Clark escribió un artículo para la Conferencia de mediados de siglo de la Casa Blanca sobre niños y jóvenes en el que resumía esta investigación y el trabajo relacionado que atrajo la atención de Robert Carter, del Fondo de Defensa Legal de la NAACP. Carter creía que los hallazgos de Clark podrían usarse efectivamente en los tribunales para demostrar que la segregación dañaba el desarrollo de la personalidad de los niños negros. Por recomendación de Carter, el Fondo de Defensa Legal de la NAACP contrató a Clark para que brindara un testimonio experto en ciencias sociales en el Briggs, Davisy casos de Delaware. Clark también fue coautor de un resumen del testimonio de las ciencias sociales entregado durante los juicios que fue respaldado por treinta y cinco destacados científicos sociales. La Corte Suprema citó específicamente el artículo de 1950 de Clark en el marrón decisión.

La Biblioteca del Congreso no tiene permiso para mostrar esta imagen en línea. Cuaderno de grabación de datos relacionados con la & ldquoDoll Test & rdquo 1940 & ndash1941. Papeles de Kenneth B. Clark, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (61)

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Dr. Kenneth Clark realizando la & ldquoDoll Test & rdquo

En la prueba & ldquodoll & rdquo, los psicólogos Kenneth y Mamie Clark utilizaron cuatro muñecos de plástico con pañales, idénticos excepto por el color. Les mostraron las muñecas a niños negros de entre tres y siete años y les hicieron preguntas para determinar la percepción y preferencia racial. Casi todos los niños identificaron fácilmente la raza de las muñecas. Sin embargo, cuando se les preguntó cuál preferían, la mayoría eligió la muñeca blanca y le atribuyó características positivas. Los Clarks también les dieron a los niños dibujos de un niño y una niña y les pidieron que colorearan las figuras del mismo color que ellos. Muchos de los niños de tez oscura colorearon las figuras con un crayón blanco o amarillo. Los Clarks concluyeron que "los prejuicios, la discriminación y la segregación" hicieron que los niños negros desarrollaran un sentido de inferioridad y autodesprecio. Esta fotografía fue tomada por Gordon Parks para una edición de 1947 de Ébano revista.

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Lección de lectura en Washington, D.C.

A medida que la capital de la nación se iba poblando cada vez más por negros en la primera mitad del siglo XX, las escuelas del Distrito de Columbia se volvieron más segregadas. Durante la Segunda Guerra Mundial, no hubo nuevas construcciones de escuelas y las pocas que existían estaban extremadamente superpobladas. Después de la guerra, comenzaron las nuevas construcciones, pero no cumplieron con las necesidades de la población del Distrito. Muchos estudiantes negros asistían a las escuelas por turnos, mientras que muchas de las escuelas blancas estaban casi vacías. Esta condición eventualmente llevó a la Bolling contra Sharpe caso, uno de los cinco incluidos en el Brown contra la Junta de Educación decisión.

Marjory Collins. Lección de lectura en una escuela primaria afroamericana en Washington, D.C., 1942. Impresión en gelatina de plata. Colección de fotografías de la FSA-OWI, División de impresiones y fotografías, Biblioteca del Congreso (57C)

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Kenneth B. Clark's & ldquoDoll Test & rdquo Hoja de datos

Los Clarks utilizaron hojas de datos impresas para registrar las respuestas de los niños durante la prueba & ldquodoll & rdquo, así como las observaciones generales. Esta hoja de datos enumera las nueve preguntas que se hicieron habitualmente. Las letras & ldquoB & rdquo y & ldquoW & rdquo denotan & ldquoblack & rdquo y & ldquowhite. & Rdquo Las abreviaturas & ldquoLB & rdquo y & ldquoDB & rdquo denotan & ldquolight brown & rdquo y & ldquotez marrón oscuro & rdquo. Los datos revelan que Mark A., un niño negro de cuatro años con tez marrón oscuro, prefiere el muñeco blanco y selecciona el muñeco blanco como el que se parece a él.

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La Biblioteca del Congreso no tiene permiso para mostrar esta imagen en línea. Muestra de la hoja de datos de la prueba de muñecas, n.d. Papeles de Kenneth B. Clark, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (64)

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Briggs v. Elliott (Carolina del Sur)

En 1949, la NAACP estatal en Carolina del Sur buscó a veinte residentes locales en el condado de Clarendon para firmar una petición por la igualdad de educación. La petición se convirtió en una demanda y el primer nombre en la lista era Harry Briggs. En preparación para el Briggs En el caso, el abogado Robert Carter regresó a la Universidad de Columbia para conversar con el psicólogo Otto Klineberg, conocido por su investigación sobre los puntajes de coeficiente intelectual de los estudiantes negros. Buscó el consejo de Klineberg sobre el uso del testimonio de las ciencias sociales en el juicio pendiente para mostrar el daño psicológico que la segregación causaba en los niños negros. Klineberg recomendó a Kenneth Clark. Clark se convirtió en el principal perito del Fondo de Defensa Legal. También acordó ayudar a los abogados del Fondo de Defensa Legal en la preparación de informes y reclutar a otros científicos sociales prominentes para que testifiquen. Este documento registra las declaraciones de dos peritos que participaron en Briggs v. Elliott: David Krech, profesor de psicología social en la Universidad de California y Helen Trager, profesora en Vassar College.

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La Biblioteca del Congreso no tiene permiso para mostrar esta imagen en línea. Testimonio de testigos expertos en el juicio del examen directo del caso de la escuela del condado de Clarendon por Robert L. Carter, 29 de mayo de 1951. Transcripción. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (57)

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Bolling contra Sharpe, (Washington DC.)

Spottswood Thomas Bolling contra C. Melvin Sharpe, fue uno de los cinco casos de eliminación de la segregación escolar que comprendió marrón. Debido a que el Distrito de Columbia no era un territorio estatal sino federal, los argumentos de la Decimocuarta Enmienda utilizados en los otros casos no se aplicaron. Por lo tanto, los abogados abogaron por la "Cláusula de Proceso Debido" de la Quinta Enmienda, que garantizaba una protección igualitaria de la ley. El Grupo Consolidado de Padres inició un boicot a la escuela secundaria negra en Washington. D.C., que estaba superpoblado y en ruinas. En 1948, Charles H. Houston fue contratado para representarlos en una demanda judicial para hacer que las escuelas negras fueran más iguales a las escuelas blancas cuando la salud de Houston comenzó a fallar. Recomendó a James Nabrit como su reemplazo. A Nabrit se le unió el abogado colega, George E. C. Hayes, en la presentación de argumentos para el caso del Distrito de Columbia.

Registros y escritos de la Corte Suprema de los Estados Unidos, período de 1954. Registros y resúmenes de la Corte Suprema, Biblioteca de derecho, Biblioteca del Congreso (57B)

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Escrito de los Abogados de los Demandantes en marrón

En junio de 1950, poco después de la Sweatt, McLaurin, y Henderson victorias, Thurgood Marshall convocó una conferencia de la junta directiva de la NAACP y los abogados afiliados para determinar el siguiente paso en la campaña legal. Después de varios días de debate, Marshall decidió cambiar el enfoque de la desigualdad de las escuelas negras separadas a un asalto total a la segregación. La NAACP inició de inmediato demandas relativas a escuelas públicas segregadas en los estados fronterizos y del sur. Brown contra la Junta de Educación fue presentada en el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos en Topeka, Kansas, en febrero de 1951 y litigó simultáneamente con Briggs contra Elliot en Carolina del Sur. Oliver Brown, uno de los trece demandantes, había accedido a participar en nombre de su hija Linda de siete años, quien tuvo que caminar seis cuadras para abordar un autobús escolar que la llevó a la escuela Monroe School totalmente negra, a una milla de distancia.

Escrito de los abogados de los demandantes (Charles E. Bledsoe, Charles Scott, Robert L. Carter, Jack Greenberg y Thurgood Marshall) en el caso de Oliver Brown,. . .entregado en el Tribunal de los Estados Unidos para el Distrito de Kansas, Junio ​​de 1951. Página 2. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (54) Cortesía de NAACP

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Hallazgo de hecho para el caso de Oliver Brown

El 25 de junio de 1951, Robert Carter y Jack Greenberg argumentaron que marrón caso ante un panel de tres jueces en el tribunal de distrito de Kansas. Fueron asistidos por los abogados locales de la NAACP Charles Bledsoe y los hermanos John y Charles Scott. Como en Briggs, el testimonio de los científicos sociales fue fundamental para el caso. El Tribunal encontró & ldquono discriminación intencional, intencional o sustancial & rdquo en las escuelas de Topeka. Sin embargo, el juez presidente Walter A. Huxman agregó nueve "Hallazgos de hecho" a la opinión. El Hecho VIII apoyó la premisa psicológica de que la segregación tenía un efecto perjudicial sobre los niños negros. Esta fue la ganancia inesperada que la NAACP necesitaba para apelar el caso ante la Corte Suprema. Briggs y marrón Fueron los primeros casos en llegar a la Corte y siguieron otros tres. La Corte decidió agrupar los cinco casos y programó una audiencia para el 9 de diciembre de 1952.

Opinión y determinación de hechos para el caso de Oliver Brown, et al. contra la Junta de Educación de Topeka, condado de Shawnee, Kansas, et al. Entregado en el Tribunal de los Estados Unidos para el Distrito de Kansas, 1951. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (55) Cortesía de NAACP

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Gebhart contra Belton Gebhart contra Bulah (Delaware)

En 1950, Louis Redding presentó una demanda en nombre de Sarah Bulah para admitir a su hija Shirley en una escuela primaria blanca cercana, después de que la Junta de Educación de Delaware se negara a permitirle abordar un autobús escolar totalmente blanco que pasaba por delante de su casa. En 1951, Redding presentó una segunda demanda en nombre de Ethel Belton y otros nueve demandantes, a cuyos hijos se les prohibió asistir a la escuela secundaria para blancos en su comunidad. Ese otoño, Thurgood Marshall envió a Jack Greenberg a Wilmington para trabajar con Redding en el litigio. Greenberg redactó este meticuloso memorando del juicio la semana anterior a la audiencia. En él proporciona un cronograma de testigos, instrucciones para la deposición de los testigos y las preguntas que se plantearán. Entre los testigos enumerados se encuentran los psicólogos Kenneth Clark y Otto Klineberg.

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La Biblioteca del Congreso no tiene permiso para mostrar esta imagen en línea. Memorando de juicio de Jack Greenberg sobre el caso de la escuela de Wilmington, 11 de octubre de 1951. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (58)

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Reglas de un tribunal: ecualización, no integración

Impulsados ​​por una huelga estudiantil, los negros en el condado de Prince Edward, Virginia, llamaron la atención de un tribunal federal inferior sobre las instalaciones demostrablemente desiguales en las escuelas secundarias segregadas del condado. Como este y ldquoFinal Decreto & rdquo en Davis v. Junta Escolar del Condado muestra, convencieron al Tribunal de Distrito de los EE. UU. de que las instalaciones para los negros eran & ldquonot sustancialmente iguales & rdquo a las de los blancos. El Tribunal ordenó igualar los dos sistemas. Sin embargo, no abolió la segregación. Por lo tanto, los demandantes apelaron y la Corte Suprema escuchó su caso junto con Brown v. Tablero.

Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Este de Virginia. Decreto Final, [1952]. Memorando mecanografiado. Papeles de Kenneth Clark, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (59)

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Breve para los recurrentes, Brown v. Tablero, 1953

La Corte Suprema no dictó sentencia después de los alegatos orales iniciales en marrón v. Junta. En cambio, la Corte presentó una lista de cinco preguntas para que los abogados las discutieran en una nueva audiencia que se celebró el 7 de diciembre de 1953. Las preguntas se referían a la historia de la Decimocuarta Enmienda y la relación entre las opiniones sobre la intención de los redactores de la Enmienda de eliminar la segregación y eliminarla. en las escuelas públicas. & rdquo Las preguntas también abordaron qué remedios se utilizarían en caso de que la Corte dictaminara que la segregación en las escuelas públicas es inconstitucional. Después de evaluar las preguntas, el Fondo de Defensa Legal de la NAACP reunió a un equipo de expertos, entre ellos John A. Davis, profesor de ciencias políticas en la Universidad de Lincoln, Mabel Smythe, economista y psicólogo Kenneth Clark, y los académicos John Hope Franklin, C. Vann Woodward y Horace Mann Bond, para realizar investigaciones durante el verano.

Escrito para los apelantes en los casos de Brown v. Board of Education: Oliver Brown, et al. v. Junta de Educación, Kansas et al. . . . en la Corte Suprema de los Estados Unidos-mandato de octubre de 1953. Washington: GPO, 1953. Folleto. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (73) Cortesía de NAACP

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Eisenhower y Davis

Como presidente (1953 & ndash1961), Dwight David Eisenhower tomó medidas decisivas para hacer cumplir los fallos judiciales que eliminaban la segregación racial. Sin embargo, no respaldaría la marrón decisión o condenar la segregación como moralmente incorrecta. John W. Davis, que había sido el candidato sin éxito del Partido Demócrata a la presidencia en 1924, fue el principal abogado en el esfuerzo del Sur para defender la Plessy contra Ferguson doctrina de "separados pero iguales" en los argumentos ante la Corte Suprema en 1953. Se muestra a los dos hombres reunidos en Nueva York en octubre de 1952, poco antes de que Davis respaldara a Eisenhower para presidente. Thurgood Marshall en años posteriores diría de Davis: “Era un buen hombre. . . que creían que la segregación era algo bueno. & rdquo

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Esperando asientos en la sala del tribunal

Esta fotografía muestra a miembros del público interesados ​​esperando en fila frente a la Corte Suprema para tener la oportunidad de obtener uno de los 50 asientos asignados para escuchar la segunda ronda de argumentos en el emblemático Brown contra la Junta de Educación caso. El caso involucró a cuatro estados (Kansas, Virginia, Delaware y Carolina del Sur) y el Distrito de Columbia. Entre una impresionante variedad de representación legal de los demandantes se encontraba Thurgood Marshall como consejo principal de la NAACP. El lado opuesto estaba encabezado por John W. Davis, un tiempo candidato presidencial demócrata y experto en derecho constitucional.

Esperando asientos en la sala de audiencias, 1953. Impresión en gelatina de plata. New York World-Telegram & amp Sun Collection, División de impresiones y fotografías, Biblioteca del Congreso (74) Número de identificación digital cph 3c13498

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Tres abogados consultan en la Corte Suprema

En preparación para el marrón caso judicial los tres abogados principales se reunieron para discutir su estrategia final. En la fotoizquierda a derecha) son Harold P. Boulware, (Briggs caso), Thurgood Marshall, (Briggs caso), y Spottswood W. Robinson III (Davis caso). Los abogados dijeron que el marrón caso esperaba poner fin a la doctrina & ldquoseparate but equal & rdquo de la anterior Plessy decisión y hacer ilegal continuar la segregación en las escuelas públicas.

Tres abogados consultan en la Corte Suprema, 1953. Impresión en gelatina de plata. New York World-Telegram & amp Sun Collection, División de Impresiones y Fotografías, Biblioteca del Congreso (98)

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La corte de Warren

En esta fotografía aparecen nueve miembros de la Corte Suprema que decidieron Brown contra la Junta de Educación. Sentado en la primera fila (desde la izquierda) Felix Frankfurter, Hugo Black, Earl Warren, Stanley Reed y William O. Douglas. En la última fila están Tom Clark, Robert H. Jackson, Harold Burton, Sherman Minton. La fotografía fue tomada a fines de 1953, después de que el presidente Dwight D. Eisenhower nominara a Warren a la Corte, pero antes de que el Senado de los Estados Unidos lo confirmara como presidente del Tribunal Supremo.

Magistrados de la Corte Suprema de Estados Unidos, 1953. Fotografía. New York World-Telegram & amp Sun Collection, División de Impresiones y Fotografías, Biblioteca del Congreso (102)

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Marrón Abogados después de la decisión

Tres abogados, Thurgood Marshall (centrar), abogado principal del Fondo de Defensa Legal de la NAACP y abogado principal de la Briggs caso, con George E. C. Hayes (izquierda) y James M. Nabrit (Derecha), abogados de Bolling caso, de pie en las gradas de la Corte Suprema felicitándose después de que el tribunal dictaminó que la segregación era inconstitucional.

George E. C. Hayes, Thurgood Marshall y James M. Nabrit felicitándose mutuamente, 1954. Impresión en gelatina de plata. New York World-Telegram & amp Sun Collection, División de impresiones y fotografías, Biblioteca del Congreso (99) [Dig ID # cph 3c11236]

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& ldquoLa segregación en las escuelas está prohibida & rdquo

El caso que dio la Brown contra la Junta de Educación decisión su nombre se originó en un Tribunal de Distrito Federal en Topeka, Kansas. El Russell Daily News, que presta servicios en la ciudad y el condado de Russell, Kansas, anunció la decisión con un titular en la pancarta y dos artículos de primera plana. El día de la decisión, este periódico vespertino publicó informes de United Press de Washington, D.C. y de Topeka, junto con el fallo y la declaración de intención de cumplimiento del Fiscal General de Kansas.

El Russell Daily News (Russell, Kansas), lunes 17 de mayo de 1954. Colección de periódicos de eventos históricos, División de publicaciones seriadas y gubernamentales, Biblioteca del Congreso (84)

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Humillación e inferioridad

William T. Coleman ayudó a Thurgood Marshall con la planificación y ejecución de la marrón litigio. Miembro del Comité Jurídico de la NAACP, el excelente historial académico de Coleman en la Universidad de Pensilvania y la Facultad de Derecho de Harvard allanó su camino hacia la Corte Suprema, donde se convirtió en el primer secretario afroamericano en 1948. Coleman escribió este memorando para el juez asociado Felix Frankfurter en 1949 De acuerdo con la afirmación de Coleman de que la segregación era inconstitucional porque era un signo humillante de inferioridad, Frankfurter comentó: “Que sea así ha sido reconocido con franqueza por numerosas cuentas y adjudicaciones en aquellos Estados donde se aplica la segregación. Solo la superioridad consciente de sí misma o la incapacidad de deslizarse en la piel del otro pueden dejar de apreciar eso. & Rdquo

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Warren trabaja por la unanimidad

Al darse cuenta de que anular la segregación escolar en el sur podría implicar cierto grado de conmoción social, el presidente del Tribunal Supremo Warren diseñó cuidadosamente un voto unánime, sin disensos ni opiniones concurrentes separadas. Al asignarse las dos opiniones, una para las escuelas estatales y otra para las federales, hizo circular dos borradores de memorandos con opiniones para sus colegas. Propuso posponer la delicada cuestión de la implementación para más tarde. También expuso su idea de que "las opiniones deben ser breves, legibles por el público laico, no retóricas, sin emociones y, sobre todo, no acusatorias".

Earl Warren a los miembros de la Corte, 7 de mayo de 1954. Memorando mecanografiado. Documentos de Earl Warren, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (80)

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& ldquoUn hermoso trabajo & rdquo

A principios de mayo de 1954, el presidente del Tribunal Supremo Earl Warren distribuyó los borradores de opiniones para los casos de eliminación de la segregación escolar a sus colegas de la Corte. El juez asociado William O. Douglas respondió con entusiasmo en esta nota escrita a mano: "No creo que cambie ni una sola palabra de los memorandos que me entregó esta mañana". Los dos proyectos de opinión responden exactamente a mi idea. Has hecho un buen trabajo. & Rdquo

William Douglas a Earl Warren, 11 de mayo de 1954. Carta holográfica. Documentos de Earl Warren, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (81A)

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& ldquoUn gran día para América & rdquo

El juez asociado Harold H. Burton envió esta nota al presidente del Tribunal Supremo Earl Warren el día en que la decisión de la Corte Suprema en Brown v. Tablero fue anunciado. Dijo: “Creo que hoy ha sido un gran día para Estados Unidos y la Corte. . . . Atesoro el privilegio de compartir esto ”. En un tributo a la habilidad política judicial de Warren, Burton agregó,“ A usted se le atribuye el mérito del carácter de las opiniones que produjeron la importante unanimidad. Felicitaciones. & Rdquo

Harold H. Burton a Earl Warren, 17 de mayo de 1954. Carta holográfica. Documentos de Earl Warren, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (82)

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Felicitaciones de Frankfurter a Warren

El juez asociado Felix Frankfurter, que había trabajado para lograr un repudio definitivo de la segregación por parte de la Corte Suprema, envió esta nota al presidente del Tribunal Supremo Warren el día en que la decisión en Brown v. Tablero se anunció públicamente, un día que Frankfurter dijo que "viviría en gloria". Frankfurter agregó que el papel de la Corte también se distinguió por "el curso de deliberación que produjo el resultado".

Felix Frankfurter a Earl Warren, 17 de mayo de 1954. Carta holográfica. Documentos de Earl Warren, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (82B)

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Copia de lectura de Warren del marrón Opinión, 1954

Copia de lectura del presidente del Tribunal Supremo Earl Warren de marrón está anotado en su mano. Warren anunció la opinión en nombre de cada juez, un hecho sin precedentes. El drama se vio agravado por la predicción generalizada de que la Corte estaría dividida sobre el tema. Warren se recordó a sí mismo que debía enfatizar la unanimidad de la decisión con una notación marginal, "unánimemente", que se apartó de la copia impresa de lectura para declarar "Por lo tanto, sostenemos unánimemente". . . . & rdquo En sus memorias, Warren recordó el momento con genuina calidez. & ldquoCuando se pronunció la palabra 'unánimemente', una ola de emoción barrió la habitación sin palabras ni movimiento intencional, pero una manifestación emocional distintiva que desafía la descripción. & rdquo & ldquoUnanimmente & rdquo no se incorporó en la versión publicada de la opinión, y por lo tanto existe solo en este manuscrito.

Copia de lectura de Earl Warren de marrón opinión, 17 de mayo de 1954. Earl Warren Papers, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (83)

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Celebración de la decisión de la Corte Suprema

La decisión de la Corte Suprema sobre la Brown contra la Junta de Educación El caso de 1954 marcó la culminación de un plan que la NAACP había puesto en acción más de cuarenta años antes: el fin de la desigualdad racial. Los padres afroamericanos de todo el país, como la Sra. Hunt, que se muestra aquí, explicaron a sus hijos por qué este fue un momento importante en la historia.

La Sra. Nettie Hunt y su hija Nikie en los escalones de la Corte Suprema, 1954. Impresión en gelatina de plata. New York World-Telegram & amp Sun Collection, División de impresiones y fotografías, Biblioteca del Congreso (97) Número de identificación digital cph 3c27042

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Normativa de segregación explicada a la prensa

El abogado principal de la NAACP, Thurgood Marshall, habló con la prensa en la ciudad de Nueva York el 31 de mayo después de que la Corte Suprema decretó el fin de la segregación en las escuelas públicas tan pronto como fuera posible. En la conferencia de prensa en la ciudad de Nueva York, Marshall dijo a los periodistas & ldquo. . .la ley se había aclarado como el cristal y rdquo y se agregó: "Los sureños son tan respetuosos de la ley como cualquier otra persona, una vez que la ley se aclara". Marrón II, la segunda opinión del tribunal en el marrón caso, que ordenó la implementación de la resolución original en un inicio "rápido y razonable" hacia la desegregación.

Thurgood Marshall explica las reglas de segregación a la prensa, 1955. Impresión en gelatina de plata. New York World-Telegram & amp Sun Collection, División de Impresiones y Fotografías, Biblioteca del Congreso (104)

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Telegrama de felicitación en marrón Decisión

La afiliación de la NAACP con la familia filantrópica Stokes comenzó con J. G. Phelps Stokes, uno de los fundadores de la organización. En el momento de la marrón Por decisión, Anson Phelps Stokes fue presidente del Fondo Phelps-Stokes, un fideicomiso caritativo que patrocinaba proyectos educativos y escuelas negras. Stokes se familiarizó con la política racial del Sur a través de su trabajo con el Instituto Tuskegee. Este telegrama celebra el consenso de los jueces del Sur e insta a la NAACP a que apoye de todo corazón la decisión de la corte que pospone las órdenes de implementación para que estas maravillosas nuevas ganancias puedan ser salvaguardadas con un mínimo de disturbios en una situación difícil. . . . & rdquo

Anson Phelps Stokes a Channing Tobias, presidente de la NAACP, ofreciendo felicitaciones por la victoria de la NAACP en Brown contra la Junta de Educación. Telegrama. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (96) Cortesía de NAACP

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Carta de felicitación por el marrón Decisión

William Patterson fue abogado y exsecretario ejecutivo de International Labor Defense (ILD), una organización dedicada a proteger los derechos de las minorías raciales, los radicales políticos y la clase trabajadora. En 1931, el ILD compitió con la NAACP por el derecho a representar a los "muchachos de Scottsboro", nueve hombres negros condenados por violar a dos mujeres blancas. La NAACP perdió la oferta porque carecía de personal legal a tiempo completo, lo que motivó a Walter White, entonces director de la NAACP, a contratar a Charles H. Houston y establecer un departamento legal. En esta carta, Patterson, director del Congreso de Derechos Civiles, una organización de izquierda, atribuye la oposición al marrón decisión de eliminar el efecto desmoralizador de las escuelas segregadas en la juventud blanca. Ha convertido en fanáticos a millones de personas que no han aprendido en sus escuelas separadas que no hay gente superior. & Rdquo

William L. Patterson, Secretario Ejecutivo del Congreso de Derechos Civiles, a Walter White felicitando a White por la victoria de la NAACP en Brown contra la Junta de Educación, 17 de mayo de 1954. Carta mecanografiada. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (95) Cortesía de NAACP

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Una respuesta afroamericana

La respuesta afroamericana multifacética a la decisión se articuló en la prensa negra y en editoriales publicadas en publicaciones oficiales de organizaciones negras nacionales. Fundada en 1910, La crisis La revista, que se muestra aquí, es el órgano oficial de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP). En respuesta a la decisión, un número especial de los Crisis se imprimió para incluir el texto completo de la decisión de la Corte Suprema, una historia de los cinco casos escolares, extractos de la prensa nacional sobre la decisión de segregación y el texto de la "Declaración de Atlanta", la respuesta oficial de la NAACP y el programa de acción para implementar la decisión.

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La Biblioteca del Congreso no tiene permiso para mostrar esta imagen en línea. La crisis revista: Un récord de las carreras más oscuras. Volumen 61, no. 6 (junio y julio de 1954). Colecciones generales, Biblioteca del Congreso (92)

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Conferencia en la Corte Suprema

En 1929 Louis L. Redding, graduado de la Universidad de Brown y de la Facultad de Derecho de Harvard, se convirtió en el primer abogado afroamericano en Delaware, el único en más de veinte años. Dedicó su práctica a la ley de derechos civiles y se desempeñó como abogado de la sucursal de NAACP en Delaware. En 1949 Redding ganó el hito Parker caso, que resultó en la eliminación de la segregación de la Universidad de Delaware. En 1951, Redding y Greenberg juzgaron dos casos en la Cancillería de Delaware: Bulah contra Gebhart y Belton contra Gebhart, que se referían respectivamente a la escuela primaria y secundaria. El 1 de abril de 1952, el juez Collins Seitz ordenó la admisión inmediata de estudiantes negros en las escuelas públicas para blancos de Delaware, pero la junta escolar estatal local apeló la decisión ante la Corte Suprema de Estados Unidos.

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Proyecto de Decreto de Frankfurter en Marrón II, 1955

Después de la marrón dictamen emitido, la Corte escuchó alegatos adicionales durante el siguiente período sobre el decreto de ejecución de la sentencia. En un borrador, preparado por Felix Frankfurter, que Warren posteriormente adoptó, Frankfurter insertó & ldquowwith toda la velocidad deliberada & rdquo en lugar de & ldquoforthwith & rdquo que Thurgood Marshall había sugerido para lograr un calendario de desegregación acelerado. Frankfurter quería anclar el decreto en una doctrina establecida, y su respaldo al mismo buscaba promover un consenso sostenido por toda la corte. Los magistrados pensaron que el decreto debería prever una ejecución flexible, apelar a los principios establecidos y sugerir algunas reglas básicas para los jueces de los tribunales inferiores. Cuando quedó claro que los opositores a la desegregación estaban usando la doctrina para retrasar y evitar el cumplimiento de marrón, la Corte comenzó a expresar reservas sobre la frase.

Proyecto de decreto de Felix Frankfurter en Brown II, 8 de abril de 1955. Página 2. Texto mecanografiado con enmiendas. Felix Frankfurter Papers, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (107)

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Mapa de la escuela Topeka

En respuesta a solicitudes de dos Magistrados durante los alegatos orales de la fase de implementación de Brown v. Tablero, El Procurador General de Kansas, Harold Fatzer, proporcionó al Tribunal este mapa de los distritos de las escuelas públicas de Topeka junto con las estimaciones de inscripción de 1956 por raza. Aunque casi todas las escuelas mostradas eran abrumadoramente blancas o completamente negras, Fatzer argumentó que Topeka no había manipulado deliberadamente los distritos para concentrar a los alumnos negros en unos pocos distritos. También se muestra una clave del mapa, que representa la ubicación de los estudiantes en los distritos.

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La Biblioteca del Congreso no tiene permiso para mostrar esta imagen en línea. Raymond F. Tilzey. Los límites del distrito escolar primario para la ciudad de Topeka 1955 y ndash1956. Mapa impreso. Documentos de Earl Warren, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (109)

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Reacción liberal blanca del sur

Muchos liberales sureños blancos dieron la bienvenida al enfoque moderado e incremental de la marrón decreto de implementación. Ralph McGill, el influyente editor de la Constitución de Atlanta, escribió alabando la decisión del Tribunal de que las juntas escolares locales, junto con los jueces de los tribunales del Sur, formulen y ejecuten órdenes de eliminación de la segregación. Seguro de que "el problema de la eliminación de la segregación tenía que resolverse a nivel local", le dijo al presidente del Tribunal Supremo Warren que el fallo de la Corte era "una de las grandes decisiones de estadista de todos los tiempos", y excedía todas las decisiones anteriores "con sabiduría y claridad".

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La Biblioteca del Congreso no tiene permiso para mostrar esta imagen en línea. Ralph McGill a Earl Warren, 1 de junio de 1955. Carta mecanografiada. Documentos de Earl Warren, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (113A)

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Reacciones adversas a marrón

Desafíos a las instituciones legales y sociales implícitas en la marrón La decisión provocó reacciones adversas en los estados del norte y del sur. El procurador general de los Estados Unidos, Simon Sobeloff, envió al presidente del Tribunal Supremo Warren esta carta de un funcionario de la sección de Nueva York de los Hijos de la Revolución Americana. El funcionario atribuyó el ímpetu detrás de la acción de la Corte a "la conspiración comunista mundial" y afirmó que la NAACP había sido financiada por el "frente comunista".

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La Biblioteca del Congreso no tiene permiso para mostrar esta imagen en línea. Lee Hagood a Simon Sobeloff, 29 de septiembre de 1955. Carta mecanografiada. Documentos de Earl Warren, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (116A)

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Thurgood Marshall

Después de la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos el 17 de mayo de 1954 y el 31 de mayo de 1955, la eliminación de la segregación de las escuelas, Thurgood Marshall (1908 & ndash1994), apareció en la portada de Tiempo Revista, el 19 de septiembre de 1955. Nacido en Baltimore, Maryland, Marshall se graduó con honores de la Universidad de Lincoln en Pensilvania. Su exclusión de la Facultad de Derecho de la Universidad de Maryland debido a la discriminación racial, marcó un punto de inflexión en su vida. Como resultado, asistió a la Facultad de Derecho de la Universidad de Howard y se graduó primero de su clase en 1933. Al principio de su carrera viajó por todo el sur y argumentó treinta y dos casos ante la Corte Suprema, ganando veintinueve. Charles H. Houston lo convenció de que dejara la práctica de derecho privado y se uniera al personal legal de la NAACP en Nueva York, donde permaneció desde 1936 hasta 1961. En 1939, Marshall se convirtió en el primer director del Fondo Educativo y de Defensa Legal de la NAACP, Inc. Presidente Lyndon B. Johnson nombró a Marshall como Procurador General en 1965 y lo nominó para un puesto en la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1967, de la cual se retiró en 1991.

Tiempo revista, 19 de septiembre de 1955. Portada. Colecciones generales, Biblioteca del Congreso (115) Cortesía de Time-Life Pictures, Getty Images


Brown contra Board at Fifty: & ldquoWith an even & rdquo Un siglo de segregación racial, 1849 & ndash1950

Una escuela primaria en Hurlock, Maryland, ca. 1935. Impresión en gelatina de plata. Material visual de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (20A). Cortesía de NAACP. [Número de identificación digital cph 3c26579]

Una escuela primaria en Hurlock, Maryland, ca. 1935.
Impresión en gelatina de plata.
Material visual de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (20A). Cortesía de NAACP. [Número de identificación digital cph 3c26579]

Después de la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos, se aprobaron tres enmiendas constitucionales para otorgar estatus legal a los afroamericanos recién liberados: la Decimotercera Enmienda abolió la esclavitud, la Decimocuarta otorgó la ciudadanía y la Decimoquinta garantizó el derecho al voto. A pesar de estas enmiendas y leyes de derechos civiles para hacer cumplir las enmiendas, entre 1873 y 1883 la Corte Suprema dictó una serie de decisiones que prácticamente anularon la labor del Congreso durante la Reconstrucción. Considerados por muchos como ciudadanos de segunda clase, los negros fueron separados de los blancos por ley y por acciones privadas en el transporte, instalaciones públicas, instalaciones recreativas, prisiones, fuerzas armadas y escuelas en los estados del norte y del sur. En 1896, la Corte Suprema sancionó la separación legal de las razas mediante su fallo en H.A. Plessy contra J.H. Ferguson, que sostuvo que las instalaciones separadas pero iguales no violó la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos.

A partir de 1909, un pequeño grupo de activistas organizó y fundó la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP). Ellos libraron una larga lucha para eliminar la discriminación racial y la segregación de la vida estadounidense. A mediados del siglo XX, su enfoque estaba en los desafíos legales a la segregación de las escuelas públicas. Dos importantes victorias ante la Corte Suprema en 1950 llevaron a la NAACP hacia un asalto directo contra Plessy y la llamada doctrina "separados pero iguales".

Encarcelado por enseñar a negros libres

La prohibición de la educación para los afroamericanos tiene profundas raíces en la historia de Estados Unidos. Según el Código Penal de Virginia de 1847: “Cualquier persona blanca que se reúna con esclavos [o] negros libres. . . con el fin de enseñarles a leer o escribir. . . será castigado con reclusión en la cárcel. . . y bien. . . & rdquo Bajo este código, Margaret Douglass, de Norfolk, Virginia, ex propietaria de esclavos, fue arrestada, encarcelada y multada cuando las autoridades descubrieron que ella estaba enseñando a leer y escribir a niños de color ldquofree de la escuela dominical de la Iglesia de Cristo. En su defensa, la Sra. Douglass señaló que ella no era abolicionista y no se dedicó a socavar las instituciones del Sur.

Margaret Crittenden Douglass. Leyes educativas de Virginia La narrativa personal de la Sra. Margaret Douglass, una mujer sureña, que fue encarcelada durante un mes en la cárcel común de Norfolk, bajo las leyes de Virginia, por el delito de enseñar a leer a niños de color gratis. Página 2. Boston: John P. Jewett and Co., 1854. Colecciones generales, Biblioteca del Congreso (1)

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Mantener la segregación escolar: el caso Roberts

Sara Roberts, de cinco años, se vio obligada a pasar por delante de varias escuelas de blancos para llegar a la escuela primaria `` multicolor ''. Su padre, Benjamin Roberts, un impresor negro, presentó una demanda contra la ciudad de Boston para integrar las escuelas públicas. En 1849, el reformador y futuro senador estadounidense Charles Sumner representó a Roberts y desafió la segregación escolar en la corte de Boston. Las escuelas separadas para afroamericanos, argumentó, de hecho marcaron a toda la raza con el estigma de la inferioridad y la degradación. Sin embargo, la Corte Suprema de Massachusetts sostuvo la segregación en un fallo ampliamente citado. El influyente presidente del Tribunal Supremo, Lemuel Shaw, señaló que las escuelas separadas de Boston poseían instalaciones sustancialmente iguales y declaró que la integración escolar solo aumentaría los prejuicios raciales.

Charles Sumner. Igualdad ante la ley: inconstitucionalidad de escuelas de color separadas en Massachusetts. Washington: F. y J. Rives y Geo. A. Bailey, 1870. División de libros raros y colecciones especiales, Biblioteca del Congreso (1F)

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La Decimocuarta Enmienda

La Decimocuarta Enmienda de la Constitución, que permitió al Gobierno Federal proteger los derechos civiles de las personas, incluidos los afroamericanos, contra la usurpación estatal, fue ratificada en 1868. La enmienda también definió la ciudadanía nacional y la extendió a los ex esclavos liberados por la Guerra Civil. . Esta carta de 1866 al presidente del Tribunal Supremo, Salmon P. Chase, es del juez asociado Stephen J. Field, cuyas opiniones judiciales influirían significativamente en las interpretaciones posteriores de la enmienda. Field calificó la enmienda, que había sido aprobada recientemente por el Congreso y enviada a los estados para su ratificación, "justo lo que necesitamos" y dijo que mostraba que "el pueblo estadounidense no tiene la intención de renunciar a todo lo que ha ganado con la guerra".

Stephen Field a Salmon Chase, 30 de junio de 1866. Página 2. Carta holográfica. División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (2C)

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Plessy contra Ferguson, 1896

Para cuando Homer A. Plessy, un octoroon (un octavo de sangre negra), que vivía en Nueva Orleans, desafió el derecho de esa ciudad a segregar el transporte público viajando en un vagón de ferrocarril exclusivo para blancos, las enmiendas constitucionales fueron aprobadas después de la Guerra Civil. y escrito para brindar protección y derechos a los ciudadanos negros, se había erosionado. Los tribunales estatales de Luisiana fallaron en contra de Plessy, y su posterior apelación ante la Corte Suprema de los Estados Unidos fue denegada en 1896. El impacto de Plessy era relegar a los negros a una ciudadanía de segunda clase. Fueron separados de los blancos por ley y por acciones privadas en el transporte, instalaciones públicas, instalaciones recreativas, iglesias, cementerios y escuelas en los estados del norte y del sur.

Phillip B. Kurland. Hitos y argumentos de la Corte Suprema de los Estados Unidos: Derecho Constitucional. Volumen 13. Arlington, Virginia: University Publications of America, Inc., 1975. Law Library, Library of Congress (3) Disponible en LexisNexis®, una división de Reed Elsevier Inc.

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El Comité Nacional de Negros, 1909

En 1908, el socialista William English Walling publicó una exposición sobre un sangriento motín racial en Springfield, Illinois. Como resultado, en enero de 1909, un grupo interracial se reunió en su apartamento para discutir propuestas para una organización que abogaría por los derechos civiles y políticos de los afroamericanos. El grupo decidió emitir una "llamada" para una conferencia nacional en el centenario del nacimiento de Abraham Lincoln, el 12 de febrero de 1909. Como resultado de la "llamada", la Conferencia Nacional de Negros se celebró en Nueva York el 31 de mayo y el 1 de junio de 1909. En la segunda reunión anual, el 12 de mayo de 1910, el Comité adoptó el nombre formal de la organización: Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP). Entre los & ldquofprimeros e inmediatos pasos & rdquo que se enumeran al final de este documento fundacional está & ldquoQue haya igualdad de oportunidades educativas para todos y en todos los estados, y que el gasto en las escuelas públicas sea el mismo para los niños negros y blancos & rdquo.

Plataforma adoptada por el Comité Nacional de Negros, 1909. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (8) Cortesía de NAACP

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El caso Pink Franklin

La NAACP emprendió su primer caso legal importante en 1910 al defender a Pink Franklin, un aparcero negro de Carolina del Sur acusado de asesinato. Cuando Franklin dejó a su empleador después de recibir un adelanto de su salario, se emitió una orden de arresto bajo una ley estatal inválida. Policías armados llegaron a la cabaña de Franklin antes del amanecer para cumplir la orden sin indicar su propósito y se produjo un tiroteo, matando a un oficial. Franklin fue declarado culpable del asesinato y condenado a muerte. La NAACP intercedió y la sentencia de Franklin fue conmutada por cadena perpetua. Finalmente, fue puesto en libertad en 1919. En esta carta a Mary White Ovington, Albert Pillsbury, abogado y partidario de la NAACP, recomienda la apelación al gobernador de Carolina del Sur, Martin F. Ansel.

Albert Pillsbury a la secretaria de NAACP, Mary White Ovington, 26 de julio de 1910. Carta mecanografiada. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (9) Cortesía de NAACP

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Buchanan contra Warley

La NAACP buscó casos que infringían las Enmiendas Decimocuarta y Decimoquinta para sentar precedentes legales y, en última instancia, asegurar los derechos constitucionales de los afroamericanos. Una victoria temprana fue Buchanan contra Warley, un caso de segregación residencial en Louisville, Kentucky. Moorfield Storey, el primer presidente de la NAACP y abogado constitucional, argumentó el caso ante la Corte Suprema de los Estados Unidos en abril de 1917. La Corte revocó la decisión de la Corte de Apelaciones de Kentucky, dictaminando que la ordenanza de Louisville violaba la Decimocuarta Enmienda. Como resultado del fallo, los blancos recurrieron a convenios restrictivos privados, en los que los propietarios acordaron vender o alquilar solo a los blancos. La Corte Suprema declaró inconstitucional esta práctica en Shelley contra Kraemer (1948). Buchanan contra Warley fue citado en el marrón decisión de impugnar la legalidad de las escuelas públicas segregadas.

En la Corte Suprema de los Estados Unidos, mandato de octubre de 1916 [no 231] Charles H. Buchanan contra William Warley. Folleto. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (14) Cortesía de NAACP

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Separados y desiguales

El fallo judicial de 1896 en Plessy contra Ferguson marcó el comienzo de una era de instalaciones y trato "separados pero iguales" para los negros y los blancos. En el área de la educación, se consideró que los hijos de ex esclavos estarían mejor atendidos si asistían a sus propias escuelas y en sus propias comunidades. Estas imágenes de escuelas para estudiantes negros muestran que las instalaciones estaban separadas pero nunca iguales.

Autobús escolar roto en el condado de Louisa, Virginia. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (20.3) [Número de identificación digital ppmsca-05512] Cortesía de la NAACP

Edificio escolar en el condado de Louisa, Virginia. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (20.4) [ID digital # ppmsca- # 05513] Cortesía de NAACP

Edificio escolar en Camden, Massachusetts. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (20.1) [Número de identificación digital ppmsca-05511] Cortesía de la NAACP

Grupo de estudiantes afroamericanos en Seat Pleasant, Maryland. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (20.2) [Número de identificación digital cph 3e02156] Cortesía de la NAACP

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Estratega jefe Charles H. Houston

Charles Hamilton Houston fue el estratega jefe de la campaña legal de la NAACP que culminó en la marrón decisión. Nacido en Washington, D.C., se graduó de Amherst College en 1915. En 1923 se convirtió en el primer afroamericano en obtener un título de Doctor en Ciencias Jurídicas en Harvard, donde estudió con Felix Frankfurter. Houston ejerció intermitentemente la abogacía como socio en Houston & amp Houston, la prestigiosa firma que fundó su padre en 1892. En 1924 se unió a la facultad de la Facultad de Derecho de la Universidad de Howard y fue nombrado vicedecano en 1929. Para 1932 había transformado la facultad de derecho de una escuela nocturna de medio tiempo a una institución totalmente acreditada que capacitó a un grupo de abogados de derechos civiles. En 1935, la NAACP contrató a Houston como su primer Consejero Especial asalariado a tiempo completo y creó el Departamento Legal bajo su supervisión. Aunque regresó a la práctica privada en 1938, Houston continuó asesorando a la NAACP hasta su muerte el 22 de abril de 1950.

Charles H. Houston, (1895 & ndash1950), ca. 1940. Impresión en gelatina de plata. División de Impresiones y Fotografías, Biblioteca del Congreso (26E)

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El equipo legal de la NAACP, 1933

Charles Houston fue vicedecano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Howard antes de convertirse en abogado especial de la NAACP en 1935. Leon Ransom fue profesor en la Facultad de Derecho de Howard. Edward Lovett y James Tyson se graduaron. Lovett también trabajó para la firma de Houston & amp Houston en Washington, D.C. Todo el equipo colaboró ​​para planificar y litigar casos de desegregación. En esta imagen aparecen los abogados de la NAACP, con la excepción de Walter White, que es el secretario ejecutivo de la NAACP, desde 1931 hasta 1955.

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Abogado destacado de NAACP William Hastie

William Henry Hastie (1904 & ndash1976), abogado de derechos civiles, funcionario público y juez federal, nació en Knoxville, Tennessee, el 17 de noviembre de 1904. Hastie siguió los pasos de su primo Charles Houston al asistir a Amherst College y Harvard Law School, donde Estudió con Felix Frankfurter, recibió una Licenciatura en Derecho en 1930 y un Doctorado en Ciencias Jurídicas en 1933. Entre los grados, Hastie se unió a Houston & amp Houston y a la facultad de la Facultad de Derecho de la Universidad de Howard, convirtiéndose en Decano en 1939. Durante la década de 1930 comenzó su mandato con la NAACP como asesor estratégico y consejero. También se desempeñó como Presidente del Comité Legal desde 1939 & ndash1949 y en la Junta Directiva del Fondo de Defensa Legal NAACP desde 1941 & ndash1968. En 1949, Hastie fue nombrada miembro de la Corte de Apelaciones del Tercer Circuito de EE. UU. En 1954 y 1967, fue considerado para la Corte Suprema.

William Hastie, presidente del Comité Legal Nacional, NAACP, n.d. Impresión en gelatina de plata. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (22B) Cortesía de la NAACP

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Murray contra Maryland, 1936

Mientras ejercía la abogacía en Baltimore, Thurgood Marshall trabajó diligentemente para acumular casos de salarios de maestros negros para la NAACP. También instó a Houston a asumir Murray contra Maryland, una perspectiva más fuerte que la Hocutt caso. El demandante, Donald G. Murray, era un graduado de Amherst altamente calificado al que se le había negado la entrada a la Facultad de Derecho de la Universidad de Maryland. En 1935 Houston consintió y argumentó el caso con Marshall en el Tribunal de la Ciudad de Baltimore ante el juez Eugene O'Dunne. El juez dictaminó que Murray había sido rechazado únicamente por motivos de raza y ordenó a la Universidad que lo admitiera. Murray se convirtió en el primer graduado negro de la facultad de derecho de la Universidad en 1938.

Thurgood Marshall y Charles Houston con su cliente Donald Gaines Murray durante los procedimientos judiciales, ca. 1935. Impresión en gelatina de plata. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (28) Cortesía de la NAACP

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El Fondo Garland y el Informe Margold

En 1922, Charles Garland, un estudiante de la Universidad de Harvard, donó $ 800,000 para establecer The American Fund for Public Service, una fundación dedicada a la reforma social radical. El fondo, generalmente conocido como Garland Fund, otorgó una subvención de $ 100,000 a la NAACP para contratar a un abogado especial para estudiar el estado legal de los afroamericanos y planificar una campaña legal. La NAACP contrató a Nathan Margold, ex fiscal adjunto de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York, con el respaldo de Felix Frankfurter y Charles H. Houston. Margold centró su informe en una evaluación de la discriminación en las escuelas públicas. Aconsejó a la NAACP que "desafiara audazmente la validez constitucional" de las escuelas negras con fondos insuficientes como una violación de la cláusula de protección igualitaria de la Decimocuarta Enmienda.

Nathan R. Margold. Informe preliminar al Comité Conjunto que Supervisa el Gasto de la Asignación de 1930 del Fondo Americano para el Servicio Público, [1931]. Página 2. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (21) Cortesía de NAACP

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Campaña contra la discriminación en la educación

Nathan Margold renunció a la NAACP en 1933 para unirse al Departamento del Interior como abogado. En 1934, el Comité Conjunto de la NAACP y el Fondo Estadounidense para el Servicio Público contrató a Charles H. Houston a tiempo parcial para dirigir una campaña legal contra la discriminación en la educación y el transporte interestatal. Houston revisó el Informe Margold, luego redactó este memorando, en el que abogó por el uso de los escasos fondos de $ 10,000 disponibles para luchar y resolver el problema más agudo de la discriminación en la educación. Houston se apartó de Margold al retrasar un ataque directo a las escuelas públicas, en lugar de atacar a los graduados estatales. y escuelas profesionales. Su asalto sistemático ideado "equivaldría a la corte como un laboratorio" a desarrollar una sucesión de casos de prueba y gradualmente socavar la doctrina "disparejos pero iguales".

Memorando para el Comité Conjunto de la NAACP y el Fondo Americano de Servicio Público, Inc. de Charles H. Houston, 26 de octubre de 1934. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (25) Cortesía de NAACP

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Progreso de la Hocutt contra Wilson caso, 1933

En 1933 la NAACP emprendió Hocutt contra Wilson, el primer caso de prueba que involucra la segregación en la educación superior. El demandante era Thomas R. Hocutt, un estudiante del Colegio para Negros de Carolina del Norte, a quien se le había negado la admisión a la Facultad de Farmacia de la Universidad de Carolina del Norte. Los abogados Conrad O. Pearson y Cecil McCoy pidieron ayuda a la NAACP después de presentar una demanda. Charles Houston recomendó a William Hastie para dirigir el litigio. Según Pearson, & ldquothe White Bar [que asistió] fue unánime en su elogio, & rdquo del desempeño del juicio de Hastie y sus colegas, pero el caso fue socavado por la negativa del presidente de North Carolina College a publicar la transcripción de Hocutt.

Conrad O. Pearson al Secretario Ejecutivo de la NAACP, Walter White, informando sobre el progreso de la Hocutt contra Wilson caso, 31 de marzo de 1933. Carta mecanografiada. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (22A) Cortesía de NAACP

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Integración de la Facultad de Derecho de la Universidad de Missouri

Charles Houston, Consejero Especial de NAACP, se centró en las facultades de derecho. Se mostró optimista de que, basándose en su propia experiencia, los jueces blancos rechazarían la formación desigual de los abogados negros. Después de ganar el Murray caso, Houston trabajó con Marshall y Sidney Redmond en Misuri ex rel. Gaines contra Canadá. En 1935, la Facultad de Derecho de la Universidad de Missouri negó la entrada a Lloyd Gaines, un graduado con honores de la Universidad de Lincoln (Missouri), que se ofreció a construir una facultad de derecho en Lincoln o pagar la matrícula de Gaines en una escuela fuera del estado. Houston y Redmond argumentaron el caso ante la Corte Suprema de Estados Unidos en 1938. La Corte dictaminó que Missouri debe ofrecer a Gaines una facilidad igual dentro de sus fronteras o admitirlo en la facultad de derecho de la Universidad. En respuesta, la legislatura estatal intentó erigir una escuela de derecho improvisada para incitar a Houston a renovar el litigio. Mientras tanto, Gaines desapareció, poniendo fin abruptamente al caso. Su destino sigue siendo un misterio.

Charles H. Houston a Walter White informando sobre el progreso de Misuri ex rel. Gaines contra Canadá, 24 de mayo de 1938. Carta autógrafa. NAACP Records, Manuscript Division, Library of Congress (33) Cortesía de NAACP

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Líderes de NAACP Joel y Arthur Spingarn

La publicidad favorable generada por el caso Pink Franklin atrajo nuevos partidarios a la NAACP. Entre ellos se encontraban Joel E. Spingarn, presidente de Literatura Comparada de la Universidad de Columbia, y su hermano, Arthur, un abogado, que se muestra en esta fotografía. En enero de 1911, la NAACP organizó su primera sucursal en Harlem, Nueva York con la ayuda de Joel. La rama estableció un comité de vigilancia, que se convirtió en el Comité Legal Nacional, para lidiar con la injusticia en los tribunales que afecta al negro. Arthur trabajó pro bono porque la NAACP no podía permitirse el lujo de contratar abogados de forma regular y, a menudo, podía convencer a otros abogados prominentes de que ofrecieran sus servicios como voluntarios. Arthur se desempeñó como presidente del Comité Jurídico Nacional hasta 1939. Los miembros del Comité también incluían a Felix Frankfurter y Charles Houston.

Arthur Spingarn. Impresión en gelatina de plata. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (11A) Cortesía de la NAACP

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Fundación del Fondo Educativo y de Defensa Legal de la NAACP

En 1939, el Departamento del Tesoro se negó a otorgar el estatus de exención de impuestos a la NAACP debido a un conflicto percibido entre el litigio de la Asociación y las actividades de cabildeo. En respuesta, la NAACP creó su Legal Defense and Educational Fund, Inc., como un brazo independiente sin fines de lucro para litigar casos y recaudar fondos exclusivamente para el programa legal. Compartió miembros de la junta y espacio de oficina con la NAACP. Arthur Spingarn fue presidente de ambas organizaciones. Thurgood Marshall se desempeñó simultáneamente como director del Fondo y Consejero Especial de NAACP. Contrató a un nuevo equipo de talentosos abogados jóvenes para trabajar para el Fondo, incluidos Robert L. Carter, Jack Greenberg, Constance Baker Motley y Franklin Williams. El Fondo de Defensa Legal rompió los lazos con la NAACP en 1957, pero mantuvo su nombre original.

Thurgood Marshall a Arthur B. Spingarn y Walter White en relación con la fundación del Fondo de Educación y Defensa Legal de la NAACP, 27 de julio de 1939. Memorando. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (36) Cortesía de NAACP

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George W. McLaurin segregado en la antesala

George W. McLaurin, un maestro de escuela veterano que vive en Oklahoma, solicitó a la Universidad de Oklahoma para blancos para obtener un título superior en educación en 1948. Su solicitud fue rechazada porque los estatutos de Oklahoma prohibían que negros y blancos asistieran a la misma escuela. . McLaurin presentó una denuncia contra la Universidad a nivel de la corte estatal y ganó. Se le permitió asistir a clases pero no con sus compañeros de estudios. Esta fotografía muestra cómo fue segregado a la antesala de un aula en 1948 después de su admisión. En 1950, McLaurin presentó una demanda ante la Corte Suprema de Estados Unidos y ganó. El caso allanó el camino para la Brown contra la Junta de Educación casos.

George W. McLaurin, 1948. Impresión en gelatina de plata. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (47) Número de identificación digital cph 3c16927 Cortesía de la NAACP

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Conferencia de prensa para el Sweatt Caso

Thurgood Marshall contrató a Robert L. Carter como asistente legal en el Fondo de Defensa Legal en 1944 y lo ascendió a abogado asistente en 1945. Carter se graduó de la Universidad de Lincoln (Pensilvania), Howard Law School, y obtuvo una Maestría en Derecho de la Universidad de Columbia. . Ayudó a preparar informes en los casos de McLaurin y Sweatt, y argumentó ante McLaurin en Oklahoma y ante la Corte Suprema. Carter más tarde se convirtió en el ayudante clave de Marshall en el marrón litigio. Recomendó la estrategia de las ciencias sociales que se convirtió en un factor crucial en la marrón decisión. También escribió el escrito para el marrón caso y entregó el argumento ante la Corte Suprema. Se desempeñó como Asesor Jurídico General de la NAACP de 1956 a 1968. En 1972, el presidente Nixon nombró a Carter para el Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para el Distrito Sur de Nueva York, donde aún preside como juez.

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Los Henderson, McLaurin y Sweatt Casos

El Fondo de Defensa Legal esperó doce años para llevar adelante dos casos que sentaron precedentes ante la Corte Suprema. En 1946, la Facultad de Derecho de la Universidad de Texas le negó la entrada a Heman Sweatt y le propuso una facultad de derecho improvisada en el sótano de un edificio cerca de la Universidad Prairie View completamente negra. En 1948, George McLaurin, un profesor, se postuló en la Universidad de Oklahoma para realizar su doctorado. La Universidad admitió a McLaurin pero lo separó de los estudiantes blancos. La Corte también consideró otro caso, Henderson contra Estados Unidos, que involucró vagones comedor separados en trenes interestatales. El 5 de junio, el Tribunal falló a favor de los tres demandantes. En Sweatt y McLaurin, la Corte sostuvo que factores intangibles podrían generar desigualdad educativa. Estos factores incluyeron la excelente reputación, la facultad y la red de exalumnos de la Facultad de Derecho de Texas. Las decisiones de la Corte en estos casos debilitaron la estructura de segregación legalizada.

Texto completo de las decisiones de la Corte Suprema de los Estados Unidos: el caso Henderson, el caso McLaurin, el caso Sweatt. Pittsburgh: los Mensajero de Pittsburgh, 1950. Panfleto. Registros NAACP, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso (46) Cortesía de NAACP

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Vigésima Sesión Anual de la NAACP

En 1929, la conferencia anual de la NAACP se reunió en Cleveland para conmemorar el vigésimo aniversario de la Asociación. La NAACP tenía mucho que celebrar. Había lanzado una exitosa cruzada contra los linchamientos, ganó importantes batallas legales y organizó 325 sucursales. La crisis, el órgano oficial de la Asociación, fue el principal periódico negro con una circulación de más de 100.000. Entre los oficiales de la NAACP sentados en la primera fila (de izquierda a derecha) son W.E.B. Du Bois, editor de The Crisis James Weldon Johnson, Secretario Ejecutivo de NAACP, 1920 & ndash1930 Robert Bagnall, Director de Sucursales Daisy Lampkin, Secretario Regional de Campo Walter White, Subsecretario, 1918 & ndash1929 William Pickens, Secretario de Campo y Arthur Spingarn, Presidente del Comité Legal.

Cole, fotógrafo. Vigésima Sesión Anual de la NAACP en Cleveland, Ohio, 26 de junio de 1929. Impresión en gelatina de plata. Materiales visuales de la División de Registros, Impresiones y Fotografías de la NAACP, Biblioteca del Congreso (19) Cortesía de la NAACP

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Una escuela afroamericana

Esta fotografía muestra la condición de muchas escuelas afroamericanas en las primeras décadas del siglo XX. Muchos estados simplemente no asignaron fondos suficientes para proporcionar escuelas “iguales” en las escuelas negras separadas. En Carolina del Sur, la condición inadecuada resultante para los niños negros llevó a la Briggs contra Elliot caso en 1954. El Briggs caso se convertiría en uno de los cinco incluidos en el marrón decisión.

Marion Post Wolcott, fotógrafa. Escuela de afroamericanos cerca de Summerville, Carolina del Sur, 1938. Impresión en gelatina de plata. Colección de fotografías de la FSA-OWI, División de impresiones y fotografías, Biblioteca del Congreso (26) [número de identificación digital br0026a]


Walter White de la NAACP condena la desigualdad racial - HISTORIA

Freedom & rsquos Story es posible gracias a una subvención de la Fundación Wachovia.


El movimiento de derechos civiles:
1919-1960

Kenneth R. Janken
Profesor, Departamento de Estudios Africanos y Afroamericanos y
Director de Educación Experiencial, Oficina de Currículos de Pregrado
Universidad de Carolina del norte
Becario del Centro Nacional de Humanidades
& copyNational Humanities Center

Cuando la mayoría de los estadounidenses piensan en el Movimiento de Derechos Civiles, tienen en mente un período de tiempo que comienza con la decisión de la Corte Suprema de 1954 en Brown contra la Junta de Educación, que prohibió la educación segregada, o el boicot de autobuses de Montgomery y culminó a fines de la década de 1960 o principios de la de 1970. El movimiento abarcó tanto a grupos locales ad hoc como a organizaciones establecidas como la Asociación Nacional para el Avance de la Gente de Color (NAACP), el Congreso de Igualdad Racial (CORE), la Conferencia de Liderazgo Cristiano del Sur (SCLC) y el Comité Coordinador Estudiantil No Violento ( SNCC). A pesar del hecho de que no siempre estuvieron unidos en torno a la estrategia y las tácticas y atrajeron a miembros de diferentes clases y orígenes, el movimiento, no obstante, se unió en torno al objetivo de eliminar el sistema de segregación de Jim Crow y la reforma de algunos de los peores aspectos del racismo en Estados Unidos. instituciones y vida.

Gran parte de nuestra memoria del Movimiento de Derechos Civiles de las décadas de 1950 y 1960 está plasmada en fotografías dramáticas, noticiarios y discursos grabados, que Estados Unidos encontró en los periódicos y las noticias nocturnas. A medida que el movimiento avanzaba por todo el país, los estadounidenses absorbieron imágenes de jóvenes esperanzados, disciplinados y dedicados que daban forma a sus destinos. Fueron recibidos con hostilidad,

El drama de mediados del siglo XX surgió sobre la base de luchas anteriores. Dos son particularmente notables: la campaña NAACP & rsquos contra el linchamiento, y la campaña legal NAACP & rsquos contra la educación segregada, que culminó en la Corte Suprema & rsquos 1954 marrón decisión.

La campaña anti-linchamiento de la NAACP & rsquos de la década de 1930 combinó una amplia publicidad sobre las causas y los costos del linchamiento, una campaña exitosa para derrotar al nominado a la Corte Suprema John J. Parker por sus opiniones supremacistas blancas y antisindicales y luego derrotar a los senadores que votaron por la confirmación, y un hábil esfuerzo para presionar al Congreso y al gobierno de Roosevelt para que aprueben una ley federal contra los linchamientos. Los senadores del sur se filibuscaron, pero no pudieron evitar la formación de un consenso nacional contra los linchamientos. Para 1938, el número de linchamientos disminuyó abruptamente. Otras organizaciones, como el Congreso Nacional Negro de izquierda, también lucharon contra los linchamientos, pero la NAACP emergió de la campaña como la organización de derechos civiles más influyente en la política nacional y mantuvo esa posición hasta mediados de la década de 1950.

Houston fue descarado: los abogados eran ingenieros sociales o eran parásitos. Deseaba igualdad de acceso a la educación, pero también le preocupaba el tipo de sociedad a la que los negros intentaban integrarse. Fue uno de los que encuestaron a la sociedad estadounidense y vieron la desigualdad racial. y los poderes gobernantes que promovieron el racismo para dividir a los trabajadores negros de los trabajadores blancos. Debido a que creía que la violencia racial en los Estados Unidos de la era de la Depresión era tan generalizada que hacía insostenible la acción directa de masas, enfatizó la reparación de agravios a través de los tribunales.

Los diseñadores de la marrón La estrategia desarrolló una potente combinación de gradualismo en asuntos legales y promoción de cambios de gran alcance en otros ámbitos políticos. Durante la década de 1930 y gran parte de la de 1940, la NAACP inició demandas que desmantelaron aspectos del edificio de la educación segregada, cada una de las cuales se basó en el precedente de la anterior. No fue hasta finales de la década de 1940 que la NAACP creyó que era políticamente factible desafiar directamente la constitucionalidad de la educación “separada pero igual” en sí misma. Al mismo tiempo, las organizaciones de derechos civiles respaldaron los esfuerzos para alterar radicalmente el equilibrio de poder entre empleadores y trabajadores en los Estados Unidos. Prestaron especial atención a formar una alianza con el trabajo organizado, cuya historia de exclusión racial enfureció a los negros. En la década de 1930, el Congreso Nacional de Negros incorporó a los negros al recién formado United Steel Workers, y el sindicato prestó atención a las demandas particulares de los afroamericanos. La NAACP ayudó a la Hermandad de Porteros de Coche Cama, la organización sindical negra más grande de su época. En la década de 1940, la United Auto Workers, con el apoyo de la NAACP, hizo propuestas a los trabajadores negros. La exitosa lucha de NAACP & rsquos contra las primarias blancas demócratas en el Sur fue más que una apuesta por la inclusión, fue un duro desafío a lo que de hecho era una dictadura regional de partido único. Reconociendo la interdependencia de los asuntos internos y externos, el programa NAACP & rsquos en las décadas de 1920 y 1930 promovió la solidaridad con los haitianos que estaban tratando de poner fin a la ocupación militar estadounidense y con los negros colonizados en otras partes del Caribe y África. El apoyo de los afroamericanos a la Segunda Guerra Mundial y la batalla contra la ideología de la Raza Maestra en el extranjero fue igualada por la misma determinación de erradicarla también en Estados Unidos. En los años de la posguerra, los negros apoyaron la descolonización de África y Asia.

La Guerra Fría y el macartismo pusieron freno a concepciones tan amplias de los derechos civiles / humanos. Los críticos de nuestras políticas internas y externas que excedieron los límites estrictamente definidos fueron etiquetados como antiamericanos y, por lo tanto, apartados de la conciencia de los estadounidenses. En una ironía suprema, la Corte Suprema dictó la marrón decisión y luego el gobierno suprimió la crítica misma de la sociedad estadounidense que animó a muchos de marrón& rsquos arquitectos.

Resistencia blanca del sur a marrón fue formidable y la lentitud del cambio estimuló la impaciencia, especialmente entre los afroamericanos más jóvenes, cuando comenzó la década de 1960. Llegaron a la conclusión de que no podían esperar el cambio y que tenían que hacerlo. Y el boicot de autobuses de Montgomery, que duró todo el año 1956, había demostrado que la acción directa de masas podía funcionar. Los cuatro estudiantes universitarios de Greensboro que se sentaron en el mostrador del almuerzo de Woolworth iniciaron una década de actividad y organización que mataría a Jim Crow.

La eliminación de la segregación en los lugares públicos y la eliminación de los carteles & ldquoWhites Only & rdquo y & ldquoColored Only & rdquo no fue tarea fácil. Sin embargo, desde la primera sentada, Ella Baker, la líder de base cuyo activismo data de la década de 1930 y que fue asesora de los estudiantes que fundaron el Comité Coordinador Estudiantil No Violento (SNCC), señaló que la lucha estaba & ldquo; preocupada por algo mucho más grande. que una hamburguesa o incluso una Coca-Cola gigante. ”Para estos activistas había mucho más en juego que cambiar los corazones de los blancos. Cuando las sentadas arrasaron Atlanta en 1960, las demandas de los manifestantes y rsquo incluyeron empleos, atención médica, reforma de la policía y el sistema de justicia penal, educación y el voto. (Ver: & ldquoAn Appeal for Human Rights. & Rdquo) Manifestaciones en Birmingham en 1963 bajo el liderazgo de Fred Shuttlesworth & rsquos Alabama Christian Movement for Human Rights, que estaba afiliado al SCLC, exigieron no solo el fin de la segregación en las tiendas del centro, sino también puestos de trabajo para Afroamericanos en esos negocios y en el gobierno municipal. La Marcha de 1963 en Washington, más a menudo recordada como el evento en el que el Dr. King proclamó su sueño, fue una manifestación por & ldquoJobs and Justice & rdquo.

Los activistas del movimiento de SNCC y CORE hicieron preguntas agudas sobre la naturaleza exclusiva de la democracia estadounidense y abogaron por soluciones a la privación y violación de los derechos humanos de los afroamericanos, incluido el populismo no violento del Dr. King & rsquos, Robert Williams & rsquo & ldquoarmed autosuficiencia & rdquo y Malcolm X & rsquos críticas incisivas de la supremacía blanca mundial, entre otras. (Ver: Dr. King, "¿A dónde vamos desde aquí?", Robert F. Williams, "Negros con armas" y Malcolm X, "No solo un problema estadounidense, sino un problema mundial". Lo que propusieron fue asombrosamente radical, especialmente a la luz del discurso político actual y rsquos y las formas simplistas en las que prefiere recordar la lucha por la libertad. King pidió un ingreso anual garantizado, la redistribución de la riqueza nacional para satisfacer las necesidades humanas y el fin de una guerra para colonizar a los vietnamitas. Malcolm X propuso internacionalizar la lucha por la libertad de los negros estadounidenses y vincularla con los movimientos de liberación en Asia, África y América Latina. Por lo tanto, el Movimiento de Derechos Civiles de las décadas de 1950 y 1960 no se preocupó exclusivamente por la cooperación interracial o la segregación y discriminación como una cuestión de carácter. Más bien, como en décadas anteriores, el premio fue una redefinición de la sociedad estadounidense y una redistribución del poder social y económico.

Guiar la discusión del estudiante

Los estudiantes que discuten el Movimiento de Derechos Civiles a menudo dirigen su atención a los motivos individuales y rsquo. Por ejemplo, cuestionarán si el presidente Kennedy creía sinceramente en la igualdad racial cuando apoyó los derechos civiles o solo lo hizo por conveniencia política. O pueden preguntar cómo los blancos pueden ser tan crueles como para atacar a manifestantes pacíficos y dignos.También pueden expresar asombro por la tolerancia de Martin Luther King y los rsquos y los llamamientos a la integración, al tiempo que se muestran incómodos con el separatismo del Black Power y los rsquos y las proclamas de autodefensa. Pero un enfoque en el carácter y la fibra moral de los individuos líderes pasa por alto los intentos del movimiento y rsquos de cambiar las formas en que se ejerce el poder político, social y económico. Liderar discusiones productivas que consideren temas más amplios probablemente tendrá que implicar desacreditar algunos conocimientos convencionales sobre el Movimiento de Derechos Civiles. Guiar a los estudiantes para que discutan hasta qué punto la no violencia y la integración racial fueron consideradas dentro del movimiento como metas consagradas puede llevarlos a una mayor comprensión.

La no violencia y la resistencia pasiva fueron prominentes táctica de manifestantes y organizaciones. (Ver: Declaración de propósito de SNCC y memorias de Jo Ann Gibson Robinson & rsquos, El boicot de autobuses de Montgomery y las mujeres que lo iniciaron). Pero no fueron los únicos, y la cantidad de manifestantes que fueron ideologicamente comprometido con ellos era relativamente pequeño. Aunque el nombre de una de las organizaciones de derechos civiles importantes era el Comité Coordinador Estudiantil No Violento, sus miembros pronto concluyeron que defender la no violencia como principio era irrelevante para la mayoría de los afroamericanos a los que intentaban llegar. Los participantes del movimiento en Mississippi, por ejemplo, no decidieron de antemano involucrarse en la violencia, pero la autodefensa simplemente se consideró de sentido común. Si algunos miembros del SNCC en Mississippi estaban convencidos de pacifistas frente a la escalada de violencia, no obstante disfrutaron de la protección de la gente local que compartía sus objetivos pero que aún no estaban listos para convertir sus espadas en rejas de arado.

La autodefensa armada había sido un componente esencial de la lucha por la libertad de los negros y no se limitaba a los marginales. Los soldados que regresaban lucharon contra las turbas blancas durante el Verano Rojo de 1919. En 1946, los veteranos de la Segunda Guerra Mundial también protegieron a las comunidades negras en lugares como Columbia, Tennessee, lugar de un sangriento motín racial. Su autodefensa indudablemente atrajo la atención nacional sobre las condiciones opresivas de los afroamericanos.La campaña nacional de NAACP y rsquos llevó al presidente Truman a nombrar una comisión de derechos civiles que produjo Para asegurar estos derechos, un informe histórico que pedía la eliminación de la segregación. El veterano del ejército Robert F. Williams, quien fue un defensor de lo que él llamó "autosuficiencia armada", encabezó una rama próspera de la NAACP en Monroe, Carolina del Norte, a principios de la década de 1950. El poeta Claude McKay & rsquos & ldquoIf We Must Die & rdquo captura dramáticamente el espíritu de autodefensa y violencia.

A menudo, decidir si la violencia es "buena" o "mala", necesaria o mal concebida depende de la perspectiva de uno y otro y del punto de vista que recorre los libros de historia. Se debe alentar a los estudiantes a considerar por qué los activistas pueden haber considerado la violencia como una parte necesaria de su trabajo y qué papel desempeñó en sus programas generales. ¿La violencia y la no violencia son necesariamente antitéticas o pueden ser complementarias? Por ejemplo, el Partido Pantera Negra puede ser mejor recordado por imágenes de miembros vestidos de cuero y portando rifles, pero también desafiaron la brutalidad policial generalizada, abogaron por la reforma del sistema de justicia penal y establecieron programas de supervivencia comunitaria, incluidas clínicas médicas, escuelas y su programa de desayuno de autor. Una pregunta que puede llevar a una discusión extensa es preguntar a los estudiantes cuál es la diferencia entre las personas que se amotinaron en la década de 1960 y defendieron la violencia y los participantes en el Boston Tea Party al comienzo de la Revolución Americana. Ambos grupos querían salir de la opresión, ambos vieron que la violencia podía ser eficaz y ambos fueron criticados por los gobernantes de su época. Los maestros y los estudiantes pueden entonces explorar las razones por las que esos hooligans de Boston son celebrados en la historia de Estados Unidos y si los mismos estándares deben aplicarse a quienes usaron armas en la década de 1960.

Un objetivo importante del Movimiento de Derechos Civiles fue la eliminación de la segregación. Pero si a los estudiantes, que ahora están a una generación o más alejados de Jim Crow, se les pide que definan la segregación, es probable que señalen ejemplos de separación racial individual, como negros y blancos comiendo en diferentes mesas de cafetería y la existencia de blancos y negros. casas de culto. Como la mayoría de nuestros líderes políticos y opinión pública, colocan el mandato de King & rsquos de juzgar a las personas por el contenido de su carácter y no por el color de su piel exclusivamente en el contexto de las relaciones e interacciones personales. Sin embargo, la segregación fue un sistema social, político y económico que colocó a los afroamericanos en una posición inferior, los privó de sus derechos y fue impuesta por la costumbre, la ley y la violencia oficial y de los vigilantes.

La discusión sobre la segregación debería ampliarse más allá de las expresiones de preferencias personales. Una forma de hacer esto es distinguir entre estudiantes blancos y negros que pasan el rato en diferentes partes de una escuela y una ley que exige escuelas racialmente separadas, o entre estudiantes blancos y negros que comen por separado y leyes o costumbres que excluyen a los afroamericanos de los restaurantes y otros lugares públicos. instalaciones. Dicho de otra manera, el movimiento por los derechos civiles no se combatió simplemente para garantizar que los estudiantes de diferentes orígenes pudieran conocerse entre sí. El objetivo de una América integrada y multicultural no se logra simplemente por la proximidad. Es necesario reformar las escuelas, la economía y otras instituciones sociales para satisfacer las necesidades de todos. Este fue el significado más amplio y ampliamente entendido del objetivo de acabar con Jim Crow, y James Farmer lo argumenta enérgicamente en & ldquoIntegration or Desegregation & rdquo.

Una discusión guiada debe señalar que muchos de los enfoques para poner fin a la segregación no abarcan la integración o la asimilación, y los estudiantes deben tomar conciencia del atractivo del separatismo. W. E. B. Du Bois creía en lo que hoy se llama multiculturalismo. Pero a mediados de la década de 1930 llegó a la conclusión de que la Gran Depresión, el racismo virulento y la falta de confianza de los reformadores progresistas blancos que previamente habían expresado simpatía por los derechos civiles hacían de una América integrada un sueño lejano. En un artículo importante, "¿Necesita el negro escuelas separadas?", Du Bois defendió el fortalecimiento del orgullo negro y la fortificación de escuelas negras separadas y otras instituciones importantes. Las comunidades negras de todo el país se encontraban en una situación de gran angustia, argumentó que era contraproducente sacrificar a los escolares negros en el altar de la integración y llevarlos a escuelas que antes eran exclusivamente para blancos, donde serían rechazados y cosas peores. Era mucho mejor invertir en el fortalecimiento de la educación controlada por los negros para satisfacer las necesidades de las comunidades negras. Si, en el futuro, la integración se volviera una posibilidad, los afroamericanos estarían en condiciones de entrar en ese nuevo acuerdo en igualdad de condiciones. El argumento de Du Bois encontró eco en los escritos de la década de 1960 de Stokely Carmichael (& ldquoToward Black Liberation & rdquo) y Malcolm X (& ldquoThe Ballot or the Bullet & rdquo).

Cualquier breve discusión de la literatura histórica sobre el Movimiento de Derechos Civiles está destinada a ser incompleta. Los libros ofrecidos & mdasha biografía, un estudio de la lucha por la libertad de los negros en Memphis, un breve estudio de la marrón decisión, y un debate sobre el desarrollo del movimiento y mdash fueron seleccionados por su variedad de accesibilidad y utilidad para la enseñanza, así como por la solidez de su erudición.

Walter White: Sr. NAACP, de Kenneth Robert Janken, es una biografía de una de las figuras más conocidas de los derechos civiles de la primera mitad del siglo XX. White se hizo un nombre por sí mismo como el investigador de linchamientos, disturbios y otros tipos de violencia racial de la NAACP & rsquos en los años posteriores a la Primera Guerra Mundial. Fue un persuasor formidable e influyente en los pasillos del poder, contando a Eleanor Roosevelt, senadores, representantes, secretarios de gabinete, magistrados de la Corte Suprema, líderes sindicales, magnates de Hollywood y diplomáticos entre su círculo de amigos. Su estilo de trabajo dependía de reunir a las élites ilustradas, y favoreció un esfuerzo de colocación en el desarrollo de una burocracia de derechos civiles sobre las organizaciones locales y de masas. Walter White era un experto en la práctica de la `` política de intermediación '': durante décadas en las que la mayoría de los afroamericanos estaban legalmente privados de sus derechos, White dirigió la organización que les dio una voz efectiva, representándolos e interpretando sus demandas y deseos (como él los entendía) para los que están en el poder. Dos ejemplos de esto se destacaron en la primera parte de este ensayo: la cruzada contra los linchamientos y el cabildeo del presidente Truman, que resultó en Para asegurar estos derechos. Un tercer ejemplo es su papel esencial en la producción del icónico concierto del domingo de Pascua de 1939 de Marian Anderson & rsquos en el Lincoln Memorial, que atrajo el ávido apoyo del presidente Roosevelt y miembros de su administración, el Congreso y la Corte Suprema. Su estilo de liderazgo fue, antes del surgimiento de la acción directa de masas en los años posteriores a la muerte de White & rsquos en 1955, el dominante en el Movimiento de Derechos Civiles.

Hay muchos libros excelentes que estudian el desarrollo del Movimiento de Derechos Civiles en una localidad o estado. Una excelente adición a la colección de estudios locales es Luchando contra la mentalidad de las plantaciones, de Laurie B. Green, que se centra en Memphis y las áreas rurales circundantes de Tennessee, Arkansas y Mississippi entre finales de la década de 1930 y 1968, cuando Martin Luther King fue asesinado allí. Como el mejor de los estudios locales, este libro presenta una definición ampliada de los derechos civiles que abarca no solo la eliminación de la segregación de las instalaciones públicas y el logro de los derechos legales, sino también la igualdad económica y política. En el centro de esto fueron los esfuerzos de los afroamericanos por definirse a sí mismos y sacudirse las imposiciones culturales y las costumbres de Jim Crow. Durante la Segunda Guerra Mundial, los hombres negros sindicalizados se declararon en huelga en la industria de la defensa para mejorar sus clasificaciones laborales. Parte de sus quejas giraban en torno a los salarios y las condiciones de trabajo, pero los trabajadores negros también se opusieron a que los empleadores y rsquo y el gobierno y rsquos razonaran que solo los trabajos de bajo estatus estaban abiertos para los negros porque eran menos inteligentes y capaces. En 1955, seis empleadas negras de un restaurante de propiedad blanca se opusieron al nuevo método del propietario para atraer clientes como degradante y con olor a la plantación: colocar a una de ellas afuera vestida como una muñeca para que tocara la campana de la cena. Cuando los trabajadores intentaron abandonar el trabajo, el propietario los arrestó, lo que generó protestas locales. En 1960, los activistas negros de Memphis ayudaron a apoyar a los aparceros negros en los condados circundantes que fueron desalojados de sus hogares cuando iniciaron campañas de registro de votantes. La huelga de trabajadores de saneamiento de 1968 se convirtió en una protesta comunitaria masiva tanto por cuestiones salariales y la determinación de los huelguistas de romper la percepción de su dependencia, personificada en su eslogan & ldquoI Soy a Man. & rdquo Este libro también muestra que no todo el mundo fue capaz de deshacerse de la mentalidad de las plantaciones, ya que los trabajadores negros y los estudiantes enérgicos de LeMoyne College se enfrentaron a líderes negros establecidos cuyas posiciones y estatus dependían del sufrimiento de las élites blancas.

Brown v. Board of Education: Una breve historia con documentos, editado por Waldo E. Martin, Jr., contiene un perspicaz ensayo de 40 páginas que ubica tanto la estrategia legal de NAACP & rsquos como la de 1954 marrón decisión en múltiples contextos, incluidos enfoques alternativos para incorporar ciudadanos afroamericanos a la nación estadounidense, y el impacto de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría en el camino hacia marrón. Los documentos adjuntos afirman la larga lucha por la libertad de los negros, incluidas las demandas de escuelas integradas en Boston en 1849, que continúan con protestas contra el fallo separado pero igualitario en Plessy v. Ferguson de 1896, y elementos importantes de los casos NAACP & rsquos que condujeron a marrón. Los documentos están precedidos por notas de cabecera detalladas y preguntas de discusión provocativas.

Debate sobre el movimiento de derechos civiles, de Steven F. Lawson y Charles Payne, también se centra en la instrucción y la discusión. Este ensayo se ha centrado en gran medida en el desarrollo del Movimiento de Derechos Civiles desde el punto de vista de la resistencia afroamericana a la segregación y la formación de organizaciones para luchar por la igualdad racial, económica, social y política. Un área que no explora es cómo el gobierno federal ayudó a dar forma al movimiento. Steven Lawson rastrea la respuesta federal a las demandas de derechos civiles de los afroamericanos y concluye que fueron la legislación, las decisiones judiciales y las acciones ejecutivas entre 1945 y 1968 las que fueron más responsables del avance de la nación hacia la igualdad racial. Charles Payne está enérgicamente en desacuerdo, centrándose en cambio en la organización de base prolongada como la fuerza motriz de cualquier cambio incompleto ocurrido durante esos años. Cada ensayo tiene unas cuarenta páginas, seguidas de una selección inteligente de documentos que respaldan sus casos.

Kenneth R. Janken es profesor de estudios africanos y afroamericanos y director de educación experiencial, oficina de planes de estudios de pregrado en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. El es el autor de White: La biografía de Walter White, Sr. NAACP y Raimundo W. Logan y el Dilema del intelectual afroamericano. Fue miembro del Centro Nacional de Humanidades en 2000-01.


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