Cronología del arte vikingo

Cronología del arte vikingo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • C. 790 - c. 880

    El estilo E (también estilo 'Oseberg' o 'Broa') de los estilos de ornamentación de animales escandinavos floreció entre finales del siglo VIII y finales del siglo IX d.C.

  • C. 1100

  • C. 850 - c. 990

    El estilo Borre de los estilos de ornamentación animal de la época vikinga floreció entre c. 850 y finales del siglo X d.C.

  • C. 890 - c. 990

    El estilo de gelatina, un estilo de ornamentación animal de la época vikinga, surgió justo antes del año 900 d.C. y estuvo de moda hasta finales del siglo X d.C.

  • C. 950 - c. 1000

    El estilo Mammen, un estilo de ornamentación animal escandinavo, floreció en este período.

  • C. 990 - c. 1050

    El estilo Ringerike, un estilo de ornamentación animal escandinavo, floreció en este período.

  • C. 1040 - c. 1100

    El estilo Urnes, el último de los estilos de ornamentación animal de la época vikinga, floreció en este período e incluso se extendió hasta el siglo XII d.C. en ciertos lugares.


15 impresionantes proyectos temáticos vikingos

¿Has estado viendo el programa de televisión? Vikingos en la televisión últimamente y te hace sentir lo suficientemente en contacto con tu guerrero interior como para intentar enseñarles a tus hijos sobre la historia y la cultura vikingas? Quizás sus hijos recién comenzaron a aprender sobre los vikingos en la escuela o se sintieron realmente intrigados por el período de tiempo después de que vieron la película. Cómo entrenar a tu dragón? De cualquier manera, estamos un poco obsesionados con las manualidades con temática vikinga en este momento y también estamos gratamente sorprendidos por la cantidad de interesantes tutoriales de artesanía con temática vikinga que existen para ayudarnos a satisfacer ese interés.

Eche un vistazo a estos 15 proyectos de bricolaje que harán que usted y sus hijos se sientan realmente como guerreros vikingos cuando haya terminado.

1. Casco vikingo de caja de cereales

¿Qué mejor manera de disfrutar realmente de su proceso de creación que reciclar algo mientras lo hace? ¡Kix Cereal está de acuerdo! Le mostrarán cómo convertir piezas de cartón normales de una caja de cereal ordinaria en un casco vikingo simulado que es perfecto para navegar en un bote simulado.

2. Barco vikingo de cartón de jugo

¿Está recién salido de las cajas de cereal vacías pero todavía le encanta que sus hijos hagan manualidades con suministros de cocina disponibles? ¡Entonces tome su cartón de jugo vacío más cercano! Adoramos este bote fácil de hacer por Happy Brown House porque el cartón de jugo hace todo el trabajo duro al darle la forma y usted puede simplemente ayudar a sus hijos a embellecer su bote como quieran.

3. Botella de agua barco vikingo

¿Le gusta la idea de ayudar a sus hijos a hacer su propia lancha vikinga pero prefiere ayudarlos a hacer una que flote, en lugar de empaparse y hundirse como lo haría el anterior? ¡Entonces intente seguir los pasos de Mama & # 8217s Kram & # 8216s y haga que la base de su bote con botellas de agua de plástico vacías en su lugar!

4. Receta auténtica de pan vikingo

No todos los proyectos de bricolaje relacionados con vikingos tienen que ser artesanales y artísticos para niños pequeños. Lo crea o no, todavía hay muchas recetas antiguas de vikingos que le permitirán jugar al vikingo en la cocina también, ya sea que sus hijos tengan la edad suficiente para ayudarlo o no. Echa un vistazo a esta receta auténtica de pan vikingo en Raising Lifelong Learners.

5. Broches vikingos

¿Siempre te han gustado las joyas de hierro, cobre y bronce que has visto en fotos de vikingos pero nunca has visto nada similar en las tiendas tradicionales? ¡Intenta hacer el tuyo propio! No tiene que gastar mucho dinero para hacer joyas vikingas novedosas, use papel de aluminio, alambres de cobre y pedrería para hacer las marcas en forma de runa, tal como lo hizo Angelic Scalliwags aquí.

6. Piedra rúnica vikinga

Hablando de runas vikingas, ¿alguna vez buscaste el idioma y las marcas e investigaste cómo se verían tu cita favorita o los nombres de tus seres queridos? Bueno, Home School Days sugiere usar plastilina para rayar los símbolos en la superficie y crear una piedra rúnica como la que podrías haber encontrado en las aldeas vikingas hace miles de años.

7.Conjunto de bricolaje vikingo Kubb

Los relatos históricos de la sociedad vikinga cotidiana nos han enseñado sobre un juego llamado Kubb. Si nos preguntas, esta será una de las manualidades vikingas más interesantes de todas para tus hijos porque es una manualidad interactiva con la que pueden jugar después, y aprenderán al hacerlo. Vea cómo Sustainable Living Projects hizo este auténtico juego de Kubb con tres bloques cortos de madera y cinco palos afilados.

8. Mapa vikingo envejecido de bricolaje

Tal vez sus hijos estén tan empeñados en jugar al vikingo que por un tiempo le han estado rogando que los ayude a hacerlos accesorios, pero ¿está listo para hacer todo lo posible y realmente darles la experiencia completa de & # 8220viking & # 8221? ¡Entonces necesitarán un mapa para hacer viajes! ¡Vea cómo Angelic Scalliwags hizo este mapa vikingo & # 8220 auténtico & # 8221 a partir de papel cuadriculado moderno!

9. Almuerzo vikingo fácil

¿Usted y sus hijos han estado haciendo manualidades vikingas todo el día y ahora es el momento de almorzar, pero aún no están listos para un descanso de toda la emoción temática? ¡Entonces asegúrate de que el almuerzo siga su ejemplo! Nos encanta la forma en que Happy Brown House dio forma a la parte superior del sándwich, le dio cuernos de plátano y usó pasas y pretzels para algunos detalles con el fin de hacer una comida increíble con un pequeño casco vikingo.

10.Zapatos de piel de la era del hierro

¿Quizás tú eres en realidad el que tiene la intriga vikinga, en lugar de tus hijos, y estás buscando hacerte una manualidad de bricolaje que realmente puedas usar y de la que te sientas bastante orgulloso? Entonces definitivamente sugerimos estos zapatos de cuero fruncidos que en realidad son una representación precisa de lo que las mujeres habrían usado en la Edad del Hierro cuando gobernaban los vikingos. Obtén el patrón para crear tu propio par de zapatos de cuero de Earth and Living.

11. Escudo vikingo de cartón

¿A tus hijos les encantaron tanto sus cascos de caja de cereales que están de vuelta y te suplican por más equipo vikingo fácil que no tardará mucho en fabricar? ¡Luego toma la siguiente caja de cereal más cercana y ponte manos a la obra en este adorable pequeño escudo vikingo de cartón! Kix Cereal le muestra cómo se hace.

12. Vikingos de papel pintado

¡A veces simplemente no se puede ganar un poco de pintura clásica y tiempo de elaboración de papel! Sin embargo, el hecho de que haya entregado a sus hijos suministros de pintura estándar no significa que aún no puedan incorporar su amor por las historias de vikingos en sus artes y en su tiempo de elaboración. Echa un vistazo a estos divertidísimos vikingos pintados en papel pintado.

13. Pastel de sombrero vikingo

¿Quizás tus hijos aman tanto a los vikingos que te pidieron que les organizaras una fiesta de cumpleaños con temática vikinga? Bueno, si nos preguntas, ¡creemos que suena como una gran idea! También nos complace informar que Bombshell Bling lo tiene cubierto en lo que respecta al pastel de fiesta porque ya hicieron un diseño de pastel que parece un casco clásico de vikingo con cuernos.

14. Carpa de juego vikinga en el patio trasero

¿Usted y sus hijos acaban de terminar de leer sobre refugios vikingos y granjas, hablando extensamente sobre cómo construyeron sus casas en la carretera mientras se embarcaban en grandes expediciones por las tierras? Bueno, entonces creemos que estarán muy emocionados de leer sobre cómo Adventure in a Box hizo esta hermosa tienda vikinga en su patio trasero y luego describió el proceso para que tú también puedas hacer una.

15. Dragón pinza de ropa

Bien bien. No hay ningún hecho histórico o científico real que confirme que los vikingos en realidad tenían dragones con los que luchaban o domesticaban y volaban. Sin embargo, los dragones eran un símbolo de poder y éxito en la sociedad vikinga, por lo que pensamos que estaríamos seguros al poner al menos una embarcación con temática vikinga en esta lista. Este pequeño dragón adorable en realidad está hecho de una pinza para la ropa y un poco de papel de construcción, que creemos que es fantástico. (Encontrado en Kix Cereal)

¿Conoces a alguien a quien le gusten las cosas de la época vikinga tanto como a nosotros? ¡Comparte esta publicación con ellos para inspirarte un poco en la elaboración!


Cronología vikinga Mini póster de la historia de los vikingos 40cm x 60cm (16 & quot x 24 & quot)

Mini póster de la historia de los vikingos: este brillante póster brillante muestra con la ayuda de mapas, dibujos y gráficos simples la historia de los temibles vikingos que se originaron en Escandinavia e invadieron Europa y más allá en busca de mejores tierras a partir del 793 d.C. Con la ayuda de este informativo póster, puede aprender sobre dioses vikingos, guerreros, mitos e incluso aprender a escribir usando Runas que se usaban para etiquetar artículos del hogar y llevar registros. Inspire a los historiadores entre ustedes con este fascinante póster en su pared.

Agregar laminación brillante para proteger y exhibir su cartel

Más información sobre laminación

  • Protege su imagen de la suciedad, la grasa y la humedad.
  • Fácil de colocar y desmontar sin dañar su mini póster
  • Excelente manera de exhibir su mini póster sin enmarcar
  • Sellado profesionalmente dentro de dos hojas de laminado
  • Atractivo acabado brillante

Mini póster de la historia de los vikingos de alta calidad, enmarcado por Viking Timeline, con un marco a medida de nuestro servicio de encuadre personalizado.

Acerca del encuadre personalizado

  • Encuadre a medida de alta calidad para un acabado excepcional
  • Cada imagen es mano enmarcada por encargo por nuestros expertos artesanos
  • Todas las imágenes enmarcadas personalizadas incluyen Entrega GRATIS Reino Unido
  • 100% de garantía de satisfacción - estamos tan seguros de que le encantará su imagen enmarcada, si no está satisfecho con su compra de cualquier razón le daremos un reembolso completo - ¡garantizado!

¿Qué es la laminación?

La laminación es una forma popular y asequible de proteger su imagen de la decoloración, la humedad y las huellas dactilares sucias.

Nuestro proceso de laminación con un solo clic sella la imagen dentro de dos hojas de laminado, para un acabado brillante atractivo y duradero.


El arte otoniano, una introducción

Después de que el legado de Carlomagno comenzara a extinguirse, las tribus belicosas de lo que ahora es Alemania (entonces Sajonia) se unieron para elegir un rey de entre su nobleza. En 919 E.C., eligieron a Enrique el Liudolfing, hijo de un duque de alto rango, un brillante estratega militar y un líder muy respetado. Henry, apodado "el cazador" por su afición a la caza de aves, llevó a los ejércitos sajones a una serie de victorias decisivas contra los magiares y los daneses. Estas fronteras recién aseguradas marcaron el comienzo de un período de inmensa prosperidad y productividad artística para el imperio sajón.

Detalle, Otto I presentando la Catedral de Magdeburg, 962–968, Ottoniano, de la Catedral de Magdeburgo, probablemente realizado en Milán, norte de Italia (El Museo Metropolitano de Arte). Sobre este marfil, Otto presenta un modelo simbólico de la iglesia a Cristo para su bendición. Como un sirviente humilde, Otto se representa más pequeño que la compañía de los santos patrones.

El hijo de Enrique, Otto I (que se convirtió en emperador en 962) presta su nombre al período "otoniano". Forjó una importante alianza con el Papa, que le permitió ser coronado como el primer emperador oficial del Sacro Imperio Romano Germánico desde 924. Este contacto con Roma fue extremadamente importante para el desarrollo artístico otoniano, ya que cada rey otoniano estaba decidido a definirse a sí mismo como un emperador romano en el estilo de Constantino y Carlomagno. Esto significó perpetuar una corte altamente intelectual y crear un extenso legado artístico.

El arte otoniano adopta una serie de formas medievales tradicionales, que incluyen manuscritos elegantemente iluminados, lujosos trabajos en metal, tallas intrincadas e iglesias y catedrales románicas. Quizás la más famosa de las innovaciones artísticas otonianas es el estilo arquitectónico románico sajón, que se caracteriza por una cuidadosa atención al equilibrio y la armonía matemática. Este enfoque en la geometría se basa en los textos de Arithmatica y Ars Geometriae del filósofo del siglo VI Boecio. Los otonianos tenían en alta estima las ciencias matemáticas y esto se refleja en muchas de sus producciones artísticas.

Los manuscritos iluminados producidos por los "scriptoria" otonianos, o escuelas de pintura y escritura de los monasterios, proporcionan documentación tanto de las costumbres religiosas y políticas ottonianas como de las preferencias estilísticas de la época. Los manuscritos se elaboraron con mayor frecuencia a partir de textos religiosos y, por lo general, incluían un retrato de dedicación que conmemoraba la creación del libro. Por lo general, se muestra al donante real o religioso presentando el libro al santo de su elección.

Uta Codex (Uta presenta el Codex a Mary), c. 1020, Múnich, Bayerische Staatsbibliothek, Clm. 13601, f. 2, recto (digitalizado)

Aquí vemos a una poderosa abadesa, Uta, presentando su códice a Santa María. Muchos manuscritos también incluían una página que representaba al artista o al escriba de la obra, reconociendo que la producción de un libro requería no solo dinero sino también trabajo artístico.

Códice Hillinus (Hillinus presenta el Códice a San Pedro), c.1020, Colonia Dombibliothek, folio 16, verso, manuscrito 12 (digitalizado)

En el Códice Hillinus, un monje presenta el códice que ha escrito o pintado (¡o ambos!) A San Pedro. El trabajo del artista y el escriba solía ser el mismo, como puede verse en muchas de las fantásticas iniciales decoradas que comienzan los libros o capítulos de los manuscritos ottonianos. Como puede ver en las imágenes de la dedicatoria, los manuscritos en cuestión a menudo se representan como se exhibían con frecuencia, es decir, con el texto encerrado de forma segura entre lujosas cubiertas de metal.

La orfebrería ottoniana tomó muchas formas, pero una de las producciones más comunes fueron las cubiertas de libros enjoyadas para sus preciosos manuscritos. Esta portada es una de las más caras que sobrevive ya que incluye no solo numerosas joyas, sino una talla de marfil de la muerte de la Virgen María.

Presentación de Cristo, puertas de bronce, 1015, encargado por el obispo Bernward para Saint Michael & # 8217s, Hildesheim (Alemania) (foto: Holly Hayes, con autorización)

A mayor escala, clérigos como Bernward de Hildesheim proyectaron sus puertas de 15 pies que representan la caída y la redención de la humanidad en piezas individuales de bronce (vea el video en este tutorial). Esta fue una empresa enorme, y el proceso fue tan complejo que no se reproduciría hasta el Renacimiento.

Para un espectador moderno, el arte otoniano puede ser un poco difícil de entender. Las representaciones de personas y lugares no se ajustan a un estilo naturalista y el simbolismo suele ser oscuro. Cuando observe el arte ottoniano, tenga en cuenta que el objetivo de estos artistas no era crear algo que pareciera "realista", sino más bien transmitir conceptos abstractos, muchos de los cuales son de naturaleza profundamente filosófica. El enfoque en el simbolismo también puede ser uno de los aspectos más fascinantes del estudio del arte otoniano, ya que puedes depender de que cada parte de las composiciones signifique algo específico. Cuanto más tiempo dedique a cada composición, más descubrimientos gratificantes emergerán.


8 quilla

Los diseños romanos y celtas proporcionaron las bases para los primeros barcos vikingos. Estos barcos fueron propulsados ​​por remos en lugar de remos. En aguas turbulentas, estos barcos tendían a zozobrar. También eran lentos, por lo que los viajes solían ser breves y seguían el curso de la costa.

Durante el siglo VIII, un invento vikingo revolucionó la construcción naval y los viajes marítimos. La quilla dio estabilidad a los barcos vikingos para que estuvieran en condiciones de navegar. También se convirtió en una base para asegurar el mástil. En lugar de depender de los remeros para impulsar el barco, se agregó una enorme vela de hasta 245 metros (800 pies) como un método de propulsión importante. [3]

Con la quilla, los vikingos ya no se limitaron a breves incursiones a lo largo de la costa. Pudieron transportar alimentos, madera y animales como carga a distancias de 6.400 kilómetros (4.000 millas) en el Océano Atlántico.


Cronología del arte vikingo - Historia

ASPECTOS DE LA ANTIGUA Y VIEJA NUEVA ZELANDA
Y cómo inciden en la Nueva Zelanda moderna

Descubre a los Antiguos en Nueva Zelanda




Ver sitios antiguos cercanos
Hamilton

Vuelva a visitar la antigua Nueva Zelanda celta / vikinga (?).

Investigar el controvertido tema de anomalías en Nueva Zelanda . Nueva Zelanda tiene una historia de erupción premaorí y premaorí deliberadamente reprimida. Las autoridades han ocultado celosamente nuestra prehistoria. La evidencia que contradice las actitudes históricas convencionales, que son esencialmente que Nueva Zelanda no tiene una historia humana anterior a los maoríes, se oculta deliberadamente, se ignora o se destruye.

El secreto de los maoríes con la ayuda del DOC y nuestros Archiveros Nacionales confunde, obstruye y, en general, se dispone a evitar la investigación. Los valores espiritistas maoríes, el tapu, el folclore secreto y las obstrucciones generales bajo el disfraz de sensibilidad cultural se utilizan para impedir las investigaciones en tierra y en los archivos nacionales.

La historia más reciente y desagradable de los maoríes está siendo dejada de lado y forzada al olvido por una limpieza histórica pro-maorí diseñada socialmente. Tome la historia de Mori-ori. Un pueblo premaorí asesinado y devorado hasta casi la extinción, así como mediante la integración forzada por medios como la violación y la esclavitud. Oh, sí, ¿no te diste cuenta? Los maoríes tenían esclavos, pero nunca fueron esclavizados por los europeos. Los esclavos maoríes también proporcionaban carne y sustento y no necesariamente tenían que morir o ser cocinados antes de ser consumidos. Sí, sucedió. Al recordar tales eventos, la historia maorí se coloca en una posición claramente odiosa, pero ahora es simplemente historia pasada. De todos modos, la historia se está limpiando al reclasificar a los Mori-ori como una tribu maorí más. Aún así, una raza pacifista fue acosada y devorada hasta desaparecer, se mire como se mire.

El Tratado de Waitangi se firmó en 1840 a petición de los jefes maoríes y europeos que temían por la existencia continuada de las tribus, sub-tribus, familias extendidas e inmediatas (iwi, hapu y whanau) frente a las incursiones caníbales maoríes. , (y también del creciente interés de los franceses), para proporcionar una causa justa para que la Corona británica tome el control de un grave problema al que se enfrentan todos en Nueva Zelanda. Los guerreros maoríes han estado arrasando el país armados con mosquetes y están destruyendo comunidades y obligando a las tribus a reasentarse en otras zonas del país. Este fue el desplazamiento de los maoríes por los maoríes, no en esta etapa de los maoríes por los británicos; esto sucedió a tiempo, pero hubo grandes diferencias. ¡La confiscación de tierras es totalmente diferente a robar tierras a las personas que conquista y come!

Los guerreros maoríes no solo desplazaron a otras comunidades tribales, las esclavizaron. Esta esclavitud fue aún más grotesca que lo que los esclavos negros estadounidenses tuvieron que soportar. ¿Recuerda alguna vez haber leído dónde los cultivadores de algodón estadounidenses obligaban a sus esclavos negros a trabajar un día completo y luego se sentaban a consumir a sus esclavos como el elemento principal del menú para la cena? y hacer que los otros esclavos observen mientras se abren camino a través de ellos. Esto es exactamente lo que hicieron los maoríes con los esclavos y prisioneros. Los guerreros maoríes continuaron asesinando y consumiendo a miles de su propia gente, ¡a veces incluso parientes! ya menudo los europeos también se cruzan en su camino. Puede estar seguro de que no es una exageración. A menudo, las víctimas no estaban muertas antes de ser descuartizadas y consumidas. Imagínese rodando por el suelo en agonía con una nalga, o tal vez los músculos de su brazo cortados, y ver a alguien comiéndoselo frente a usted. Así es, no necesariamente se molestaron en esperar y cocinarlo. Tampoco crea que usaron un buen cuchillo afilado. Un trozo de concha marina medio desafilada era bastante adecuado, o un trozo de obsidiana si tenías más suerte.



La situación actual de las víctimas caníbales del pasado.
Tenga en cuenta los cráneos hundidos y los huesos de las piernas partidos y rotos que daban acceso a la médula ósea.

Una consideración importante es que el problema de los maoríes en la actualidad no está relacionado en absoluto con la colonización europea, sino con los graves excesos de sus propias acciones. previo a la colonización europea. Recién estamos entrando en la séptima generación de maoríes desde sus horribles y repugnantes excesos caníbales. Se necesitan generaciones para que las maldiciones y la mancha de los mismos salgan del alma de la gente. Curiosamente, un maorí antieuropeo particularmente ruidoso pertenece a un grupo tribal que perpetró la atroz excursión caníbal a las islas Chatham. ¿Es este un caso de tratar de transmitir las maldiciones caníbales a los inocentes descendientes de los colonos europeos? No funciona de esa manera.

Los descendientes de caníbales necesitan reclamar el perdón de su especie y cambiar sus actitudes totales hacia la vida y el vivir, y unirse al mundo moderno como contribuyentes activos. Deben aceptar que lo que sucedió fue en el pasado y dejar de lado todo el Maoritanga asociado con la venganza y el contraataque. Los europeos no tienen la culpa del predicamento autoimpuesto de Maori. Además, la mayoría de los maoríes de hoy son solo personas a las que les gusta pensar que son maoríes porque tienen la opción de usar legalmente ese estado de manera racista y sesgada. Hay muchos maoríes que han avanzado psicológicamente y se han convertido en parte de la sociedad moderna con mucho éxito: ahora son neozelandeses primero, y en muchos casos incluso australianos, y disfrutan de su herencia maorí al igual que otras personas disfrutan de su lengua galesa, escocesa, irlandesa e inglesa. , Holandés, francés, alemán o cualquier herencia. Estas identidades culturales añaden color e identidad a las personas que las utilizan para eventos sociales y familiares, pero no tienen ningún estatus especial o trato preferencial. Hay muchas personas que podrían llamarse a sí mismas maoríes, pero eligen no aprovecharse de las ventajas racistas y preferenciales y se aceptan a sí mismos como simples neozelandeses comunes.

En la década de 1950, un guía maorí en el pueblo enterrado de Tarawera (enterrado por la erupción volcánica del monte Tarawera) solía contar cómo los padres tenían que estar atentos a los niños pequeños alrededor del pa (pueblo) para que no se alejaran demasiado de la balsa. (choza) de un viejo guerrero caníbal y ser asesinado y cocinado en el umu (horno), antes de que nadie pudiera detenerlo.
Los maoríes también practicaban el infanticidio *, y los jóvenes eran bocados tiernos excepcionales. Terrible, pero lee los viejos cuentos populares europeos. - Jack and the Bean Stalk, Hansel y Gretel entre otros. El nuestro no es condenar a los maoríes (o debería ser la parte maorí que ahora se hace pasar por maoríes). Ninguno de nosotros toleraba siquiera que estos aspectos de la vida maorí nos afectaran, más que los personajes de los cuentos populares europeos que acabamos de mencionar. Pero la oscuridad está sobre los maoríes. Los neozelandeses deben orar por su liberación de las maldiciones y esclavitudes de Maoritanga y el canibalismo porque indirectamente está comenzando a afectar a toda nuestra nación como el esfuerzo de hacer que otros paguen por su aflicción.
* El infanticidio es el asesinato de un bebé no deseado. ¿Matar a un niño a golpes es simplemente otra forma de infanticidio? De hecho, ¿no es realmente el aborto también un infanticidio? Ambos son la terminación de la vida de un bebé humano no deseado antes de que cause la inconveniencia de criarlo en esta sociedad.

Los maoríes no son los únicos pueblos que han sido caníbales o que han diezmado a pueblos anteriores asentados en una tierra conquistada. Los maoríes de hoy en día NO son realmente la raza de los maoríes que estaban aquí cuando llegaron los modernos celtas / europeos. Sus genes han cambiado para siempre debido a los matrimonios mixtos y la asimilación significativa dentro de la mezcla de población moderna de Nueva Zelanda.

Una forma de contrarrestar el sesgo político moderno para la subyugación de nuestra actual herencia celta, vikinga y europea de Nueva Zelanda, es tener un examen abierto, imparcial, honesto y total de TODOS los artefactos históricos sin imponer preconcepciones y mitologías obstruccionistas. Las actitudes oficiales actuales son tan malas como las de la Rusia estalinista y la Alemania nazi. ¿Es ese el objetivo de la resurgente Nueva Zelanda maorí? El Tratado de Waitangi, el museo nacional de arte Te Papa, los comités especiales establecidos para promover los maoríes con fondos públicos. la lista puede seguir y seguir.

Ya hemos redefinido y cambiado el nombre de características, regiones y costumbres sociales con fondos sustanciales robados de nuestros propios bolsillos. ¿Qué ha sucedido con los miles de dólares gastados por NZ Post * para cambiar el nombre de todas las ciudades, calles, etc. con nombres maoríes con el pretexto de la igualdad de oportunidades y el bilingüismo total? Si bien no hay nada de malo en los nombres maoríes para las comunidades y lugares maoríes, la razón principal ha sido la suposición de que todas las características solo tenían nombres maoríes. Ahora bien, existen motivos reales para dudar de esto. En una nación verdaderamente bicultural, Mt Egmont también podría ser referido por su nombre europeo o su nombre maorí, Taranaki. No es así en la Nueva Zelanda moderna. El uso del término Mt Egmont se considera culturalmente insensible. Solo se permite Taranaki al referirse a él. La gente está demasiado asustada (o complaciente) para cuestionar esto por temor a ser insensible o racista. ¿Cuál es la actitud racista? ¿Cómo lo llamaron las poblaciones y exploradores premaoríes? El término & quotTara & quot también tiene raíces celtas. ¿Quizás Taranaki no es originalmente un nombre maorí después de todo? (* NZ Post aparentemente ya no está haciendo esto, es posible que otra agencia se haya hecho cargo).

Para provocar más pensamientos sobre la prehistoria de NZ ... y recordar cuando a los estudiantes de la escuela se les dijo una vez que NZ no tenía antecedentes de dinosaurios. Ahora hay libros escritos sobre los propios dinosaurios de Nueva Zelanda. Profundice en cualquier cosa que pueda indicar o aumentar el reconocimiento del asentamiento humano premaorí de Nueva Zelanda. Regístrelo, escriba sobre él, fotografíelo, examínelo (como al hacer levantamientos / mapas de tierras registrados por escrito). Difundir este conocimiento ampliamente ANTES de que los departamentos gubernamentales oficiales y el DOC, los ministerios de Medio Ambiente o Cultura puedan subvertir dicho conocimiento y destruir, oscurecer, reclasificar u ocultar la evidencia.

¡¿No crees que esto sucede ?! Verificar . Embargo de Taylor

Luego, cuando esté caminando, caminando, hablando o escuchando, esté atento o atento a lo inusual, lo que se da por sentado. Piense en objetos dentro y fuera de la tierra con una nueva perspectiva. Aprenda más sobre las culturas de hoy, las culturas de la historia reciente y las de antaño. El mundo es un gran lugar. El hombre siempre ha vagado por montañas y cañadas, páramos y llanuras, colinas y valles, ríos, océanos y mares, islas y continentes. Siempre hemos utilizado los recursos disponibles para nosotros dentro de los medios de nuestras tecnologías actuales y siempre hemos llevado al límite la comprensión, el esfuerzo y la investigación. Es NATURAL hacerlo, y fuimos capaces de hacerlo por diseño. Algunas personas se vuelven esclavizadas por la costumbre y la superstición, por la falta de aprendizaje y educación, la curiosidad y la pérdida de percepción, por lo que rechazan el aprendizaje abierto y la verdad y la honestidad. Su cultura se estanca en una tradición rígida e incesante. El miedo, el secreto, el engaño, el engaño y la falsedad se multiplican y ganan el control. En términos simples, van al Diablo, donde reinan la oscuridad, la mentira, el miedo, la retribución y la apatía. Pregunta: ¿Nos dirigimos a otra Edad Oscura? ¿O sería preferible tener un conocimiento abierto de lo que averiguamos, sobre el pasado de NZ?


¿En qué creían los vikingos como religión?

Los vikingos tenían su propio sistema de creencias, la mitología nórdica, antes de la cristianización. La mitología nórdica se centró en dioses como Odin, Thor, Loki y Frey. Morir en la batalla era la forma más prestigiosa de dejar la vida. Esto le garantizaría un asiento en Valhalla, un enorme salón gobernado por Odin, donde se celebraban banquetes fantásticos cada noche y se realizaban preparativos para ayudar a Odin en las batallas apocalípticas que precedieron a Ragnarok (el fin del mundo). En los siglos X y XI, la mayoría, si no todos, de los escandinavos se habían convertido al cristianismo, pero se aferraron a muchas de sus creencias paganas hasta bien entrada la época medieval.

Martin Heiberg - Centro de medios de Copenhague


Vikingos y religión

La Era Vikinga (793-1066) comenzó con el saqueo de los monasterios, pero terminó con los reyes vikingos convirtiéndose en campeones de la Iglesia. Este cambio es sorprendente, sobre todo porque la lucha entre los vikingos y el resto de Europa se enmarcaba tan a menudo como la batalla entre los paganos y la cristiandad. Pero, ¿cuánto cambio fue realmente y por qué sucedió? Este artículo analizará brevemente la relación entre los vikingos y el cristianismo, y algunos de los impactos que las dos fuerzas tuvieron entre sí.

Actitudes nórdicas hacia la fe y las incursiones vikingas en los monasterios

Los primeros nórdicos tenían un espíritu profundamente arraigado que impregnaba todas las facetas de sus vidas y que aún se puede trazar claramente en el estudio de sus acciones; sin embargo, ni siquiera tenían una palabra en su idioma para "religión". La creencia en sus dioses era solo un hecho aceptado por los primeros vikingos, y sus rituales espirituales generalmente los llevaban a cabo los líderes de su comunidad. Había un pequeño número de sacerdotes, videntes, chamanes y otros espiritistas profesionales, pero estos eran especialistas raros en lugar de los ministros de la fe cotidianos. Los grandes templos paganos, como el que describió Adam de Bremen en Uppsala, Suecia, eran destinos ocasionales de homenaje, pero gran parte del culto regular se realizaba al aire libre en arboledas u otros sitios naturales.

En resumen, los nórdicos no tenían una religión organizada, como la tenían los cristianos, musulmanes o judíos, y estas religiones las desconcertaron cuando las encontraron.

Debido a que los nórdicos no tenían una religión organizada y no tenían el concepto de pecado y salvación, nunca hicieron ningún intento real de hacer proselitismo o difundir su fe. Hubo algunos casos en los que convirtieron santuarios cristianos en paganos, pero generalmente eran parte de una estrategia militar más amplia. Sin duda, algunas personas que fueron tomadas por los vikingos o cuyas tierras cayeron bajo su control adoptaron la fe nórdica, pero la evidencia muestra que la mayoría no lo hizo. De manera similar, la angustiosa crueldad que algunos vikingos infligieron a los sacerdotes, monjes y monjas cristianos fueron también "conmoción y pavor" militares o simplemente la depravación de asaltantes individuales.

Para la gente de la Europa de la Alta Edad Media, los monasterios y las abadías no eran solo lugares donde los monjes cantaban y rezaban. Eran los centros de aprendizaje, música y cultura. Los reyes y nobles los patrocinaban para mostrar sus riquezas personales, generosidad, piedad y gran riqueza acumulada allí. Pero esta riqueza generalmente estaba mal defendida, por lo que estos centros se convirtieron en los principales objetivos de las incursiones vikingas.

Los vikingos incluso atacaron sus propios centros religiosos. En el Saga de Ragnar Lothbrok y sus hijos , Ivar y sus hermanos saquean un santuario pagano sin otra razón que les traerá riquezas y fama. A finales de los siglos X y XI, los vikingos cristianos todavía atacaban a veces los monasterios, y los reyes cristianos no nórdicos saqueaban los centros cristianos patrocinados por líderes nórdicos. Incluso para algunos combatientes no nórdicos en esta era violenta, las iglesias y los monasterios comenzaron a ser vistos como activos de blancos fáciles de un competidor en lugar de sacrosantas casas de Dios.

Entonces, lo que vemos al examinar de cerca las fuentes es que, para la mayoría de los vikingos, los extensos ataques a sitios religiosos no se trataba de promover su fe o reprimir a otros. Se trataba del dinero.

Puntos de vista cristianos de las invasiones vikingas

La mayoría de nuestras fuentes primarias no nórdicas sobre los vikingos fueron escritas por eclesiásticos y contenían una perspectiva religiosa de los eventos. Mientras que los nórdicos creían que el destino gobernaba todas las cosas, los cristianos medievales creían que Dios gobernaba todas las cosas. Por lo tanto, fue un golpe tremendo cuando los vikingos aparentemente invencibles profanaron iglesias con impunidad. Mucha gente llegó a la conclusión de que Dios estaba usando a los vikingos para castigar a la cristiandad por algún pecado aún no identificado.

Sin embargo, en el sentido militar y material, esta perspectiva no produjo beneficios inmediatos. Cada victoria de los vikingos minó la confianza. Instead of trying to learn from strategic mistakes and get better at fighting the fierce northerners, some Christian leaders concluded they needed to pray and supplicate more – and then became increasingly depressed when they lost the next battle anyway. Thus, the Vikings achieved a strong psychological edge over the armies they were fighting, and it was not until the Christians began racking up some victories (almost a generation later) that they could clear their head and start to solve their Viking problem.

Early Missionaries to Scandinavia

Carolingian rulers sent several missionary envoys to Scandinavia (especially Denmark) starting in the 9 th century. While it must have been a daunting task to bring Christianity to the fierce Viking homelands, these missionaries were usually received peacefully.

However, the missionaries did face the significant obstacle of language. While part of the same linguistic family as other Germanic tongues, Old Norse had changed dramatically over the past few centuries. It was difficult for the missionaries to become fluent enough to meet the poetic standards the Vikings valued. Ultimately, it was not to be the missionaries that converted Scandinavia. It was to be the Vikings themselves.

Changing Norse Attitudes Towards Christianity

Gradually, the disdain for Christianity the early Vikings held shifted. One of the reasons for this was that Christian forces began to win battles and earn the respect of their Viking enemies. Men like Alfred the Great in Britain, King Constantine in Scotland, and Mael Sechnaill in Ireland devised strategies that broke the spell of Viking invincibility.

Simultaneously, some churchmen – disgusted with their royal patrons’ inability to defend them – started leading forces themselves. Some of these bishops and abbots were of noble birth and so had military training, and they could be charismatic and successful leaders. Monasteries built towers (like the one at Glendalough, Ireland) to stave off Viking attacks, and men like Wessex’s Bishop Heahmund fought and died heroically in battle. The Vikings noticed this, and it helped them to see the Christian god as a war god they could better appreciate. This militant response to Viking invasions was to have far-reaching (and often negative) effects on the Church in the Middle Ages and is one reason why a chess board has bishops as powerful pieces.

But of all the things the Vikings encountered, what finally changed their mind about Christianity the most was contact with the Byzantine Empire. Starting in the 9 th century, Swedish Vikings and the hybrid Kievan Rus began to fight with – and eventually for – Constantinople (now Istanbul in modern-day Turkey).

Constantinople was by-far the most magnificent city the northerners had ever seen. It was opulently wealthy, and the city alone had more people living there than all of Sweden. It was also the first naval power the Vikings encountered that was able to stand up to them. los Heimskringla sums up the Viking impression of “the Great City” when – upon entering the gates for the first time – Harald Hardrada tells his followers to close their gaping mouths lest they look like fools.

In the 10 th century, Byzantine Emperor Basil II “the Bulgar Slayer” instituted the Varangian Guard – an elite unit of 6000 ax-wielding Vikings. While initially made up of Swedes and some Rus, the Varangian Guard soon attracted Norse warriors from all over the Viking world. Brave men of ability would distinguish their careers in the service of the Christian emperors for the tremendous prestige, glory, and wealth it guaranteed. These men did not only return home with cash and stories to tell, but with a broader perspective of the world.

Forced Baptism and Top-Down Conversion

On the eve of the Viking Age, the Frankish Emperor Charlemagne forced multitudes of Pagan Saxons in mainland Europe to convert at sword point. Sacred oak groves were cut down, and those who resisted were allegedly massacred. The kings of Christendom were rarely to be in the position to do the same to the Vikings.

Baptism was increasingly demanded of the leaders of defeated Viking armies, though. For example, Alfred the Great required the Danish Sea King, Guthrum, to be baptized along with about 30 of his jarls. One of these jarls reportedly joked that this would be the twentieth time he was baptized, and then complained that the white baptismal garment was not up to his usual quality. His attitude was probably typical.

Kings like Alfred were less concerned with the state of the Vikings’ souls and more concerned with trying to find some means of enforcing peace. It was hoped that inclusion in the Church might be one more way to exert some influence – however small. The Christian kings also had to navigate their own political realities, as many of their nobles and bishops may have been critical of making treaties with “the heathens.” Viking baptisms removed some of this pressure.

Overall, the experiment seemed to work. While the English could never entirely count on Guthrum, he did keep the peace after his baptism. Considering he had been a model of Viking cunning before baptism, one can only conclude that there was something about Guthrum’s position and new-found legitimacy that the Dane liked. Similarly, the great Viking, Rollo, accepted baptism to claim Normandy from the Frankish Emperor, Charles the Simple, and used his new-found ties with the Church to strengthen and advance his realm.

Ironically, more Norse would be forced into Christian conversion by Vikings than by the kings of Christendom. From the late-tenth century onward, Norse Viking kings like Harald Gormsson (aka Harald Bluetooth), Olaf Tryggvason, Olaf the Stout (“Saint Olaf”), and Magnus the Good all believed in Christianity’s benefits for national cohesion.

In the east, Vladamir the Great of the Viking-hybrid Kievan Rus came to the same conclusion. Supplanting their native faith with Christianity (sometimes by arms) and aligning themselves with Rome or Constantinople became key components of their empire-building.

Eventually, even Iceland would see Christianization as just “keeping up with the times,” and their parliament (the Althing ) would vote to make Iceland Christian in the year 1000.

Bottom-up Conversion

When the Vikings raided, they took everything of value that they could carry, including people. Vikings were notorious slavers. Some of these captives were sold far away in the teeming slave markets of the booming Islamic east. Others they kept for themselves.

The Vikings also began staying longer and longer into the lands they raided and often intermarried with the people they met there. For example, the Irish annals mention groups of Norse-Irish as early as the 840s. Recent DNA research has revealed that about 25% of the males and 50% of the females of the founding population of Iceland (i.e., 870-930) were Irish or Scottish.

This all meant that Norse households became increasingly mixed in terms of faith. The Icelandic sagas reflect this. One such example is found in Erik the Red’s Saga . In it, Leif Erikson converts his mother to Christianity, and she subsequently refuses to sleep with her husband, Erik, until he converts, too. The skald adds wryly, “ this was a great trial to his temper .”

The sagas show that many times these religiously-heterogeneous households were as happy and productive as need-be, while other times the clash of faiths could lead to big problems. En el Greenlander’s Saga, one of the expeditions to America breaks up because of religious strife amidst the parties, and in the Saga of Burnt Njal , two inseparable brothers fight against each other at the Battle of Clontarf, split along religious lines.

How Were Vikings Different After Becoming Christian?

Though the Viking Age would end and the Norse warrior ethos eventually cool as Scandinavia became more like the rest of Europe, the Christian Vikings of the 10 th and 11 th century did not behave much differently than their Pagan counterparts. They were still extraordinarily warlike and about as likely to plunder, take slaves, have multiple wives, engage in blood feuds, and display other typical features of Vikings anywhere. They were just as daring in exploration. Some of the most savage, intrepid, and successful Vikings – like Harald Hardrada, Amlaib Cuaran, Sytric Silkenbeard, Leif Erikson, and Cnut the Great – were Christians by choice.

Viking values of total commitment in battle and placing glory over life itself also did not change. Clear evidence of this can be found in the Battle of Clontarf (Ireland, 1014) and in the Battle of Stamford Bridge, (England, 1066) in which mixed-faith Viking armies chose annihilation rather than dishonor and suffered casualty rates of 80-90 percent. These battles, and the others like them, showed that for the Vikings it did not really matter whether they were going to Heaven or Valhalla.

The Norse Conversion Experience: Pluralism, Syncretization, Replacement, and Cultural Legacy

Many early Viking Christians seem to have just incorporated Christ into their cosmology rather than completely rejecting their old ways. We find sayings in the sagas like, " On land I worship Christ, but at sea I worship Thor. " This was not apostasy – just what the pre-modern polytheistic mind considered pragmatic. Other examples of this pluralism (that is, acknowledging both religions as true in their own way) abound in archaeology, where Mjolnir (Thor’s Hammer) amulets have been found in the same graves as crosses. One archaeological dig even turned up a casting mold that could make a Mjolnir and two crosses at the same time (see photo).

There are many examples of this “Christian polytheism” in the historical record too, such as when a dying Rollo of Normandy gifted 100 pounds of gold to his local Christian churches and then hanged a hundred prisoners as sacrifices to Odin. Professor Kenneth Harl (2005) of Tulane University generalizes that “it usually took Vikings two or three generations to figure out what monotheism was.”

Hardliners in the Church tried to convince the Norse that their old gods were lesser spirits – or, basically, demons. This was a hard sell. The Norse revered their ancestors, and their ancestral gods seemed impossible to remove from their cultural identity. Over the next few hundred years, some Scandinavians would settle into this opinion, but it was not the most popular one. The idea that the old gods remain "alternative powers" (demonic or otherwise) did eventually take root in Icelandic magic, such as what one finds in the Galdrabok grimorio.

Other Norse Christians around the Viking Age and after took a different view. They held that the old ways served their purpose but that their time had passed. We see later Scandinavian Christian monks describe an early king as “ a favorite of Odin ,” without any sort of religious apology. In the view of many, the old gods had already perished in Ragnarok, and the world was reborn as the Christian world they lived in.

By the time Snorri Sturluson and other Icelanders were writing down the sagas and poetry of their ancestors, symbolic ties and Christian themes were being identified (some experts say, adicional ) to their old lore. For example, Odin’s son, Baldur, with his kind nature, unjust death, and glorious resurrection became allegorically associated with Jesus. As another example, crusading descendants of Vikings identified most with the Odin-like qualities of the Old Testament God. Evidence of this syncretization and culture blending remains evident in the holiday traditions, such as Christmas/Yule.

By the early 12 th century, Denmark had 2000 churches. Norway and Sweden each had about 1000. Sweden seems to have held on to Paganism the longest, due to its isolation and differences in its political transition from its neighbors. One of the tools archaeologists use to determine “thorough” Christian conversion from native religion is by looking at burial practices. Based on such findings, Scandinavia was Christian in practice by the end of the 12 th century.

The conflict of ideas between Nordic Paganism and Christianity was one of the defining features of the Viking Age. Very gradually, many of the Norse began to adopt Christianity in response to their changing conscience and expanding world view. Christianity did not end the Viking Age, or make the Vikings not be Vikings anymore. Some of the most epic and brutal battles ever fought were by Christianized Vikings. However, Christianity was recognized by both sides as one of the clearest pathways to bringing the Norse into the broader European community. Rulers of England, France, and Byzantium used it to harness the northerners’ energy while Norse kings used it to advance their drive for power and nation-building.

Christianity and inclusion in the Church, along with changing economic, military, and political circumstance made the Scandinavia of the 12 th century very different from the Scandinavia of the 9 th century. But focusing too much on this delivers an inaccurate picture. For most of the three centuries the Vikings were exploring the oceans, trading with the far corners of the earth, and fighting all comers, the Christians and Pagans amongst them were moving in and out of conflict and cooperation. Like Odin, the Vikings did not just have a fierce nature, they also had a curious one. Through both their old and new faiths, they found different ways to understand their world and different self-expression in art and action. Though the contact between the two faiths could be violent, in some ways, it could also be synergistic.

Contributing Author

David Gray Rodgers is a fire officer, college lecturer, historian, and novelist. El es el autor de Usurper: A Novel of the Fall of Rome and co-author of Sons of Vikings: History, Legends, and Impact of the Viking Age.

About Sons of Vikings

Visit our online store featuring over 600 different Viking related items.


10th century 900-999 CE

Theirs was a sophisticated and cultured world with wonderfully tooled metal work, finely minted coins and skillful navigation systems.

One of the bloodiest battles ever fought on English soil took place at Maldon in East Anglia, as the Scottish and northern lords, shored up by the Vikings sought to destroy the Anglo Saxon King Aethelstan. His victory and the promise the pay more Danegeld to the Vikings brought them to a halt and forged a stronger England.

The Abbey of Cluny rose to become a mighty institution

The Benedictine monks, governed by the Abbey, numbered over 10,000 and became a great monastic power answerable only to the Pope. It’s reach across Europe was immense and it was declared ‘the light of the world’.

Eric the Red in a marketing ploy of some desperation.

Named the bleak land he had laid claim to ‘Greenland’ in the hope of tempting settlers there. Canny fellow because several boatloads of Vikings arrived and built a colony it is thought grew to 5,000 individuals.

And the Frankish King Charles III gave the Viking chieftan, Rollo, the area of Normandy, so long as he became a Christian.

These Vikings would within a hundred years, invade England and change the course of English history.

Our 10th century chronology and timelines are being created and curated but already via each century page you can quickly locate our collections for each 100 years of history. These evolve as we explore topical themes, but if you are looking for something you can’t see here then please feel free to contact us and request, Thanks for taking a look.


La edad Media

The Middle Ages were a critically important period for Western Europe. The preceding &ldquoDark Ages,&rdquo which lasted for hundreds of years after the fall of the Western Roman Empire, had been a time of chaos and poverty without strong central government to maintain order. During the period, Roman roads and water distribution systems decayed. Farming and mining all but ceased entirely. Travel was dangerous and trade routes were unused. Birth rates dropped, and disease and infections decimated undernourished human and animal populations. Western art and culture were virtually non-existent except for what was protected by Christian monks and missionaries. The clergy held fast to the traditions of reading, writing, manuscript illumination, and panel painting in order to maintain the Christian faith. Monasteries were the only remaining centers of cultural, educational, and intellectual activity, and consequently they were targets for looting. In Ireland, successive Viking and Norse invasions forced the removal of treasured books from their original locations so that they could be protected and hidden. A few surviving texts, such as the Book of Durrow, the Lindesfarne Gospels y el Book of Kells are wondrous examples of Christian art and craft.

Illuminated page from the Book of Kells, "Matthew, Mark, Luke, and John," 800 A.D.

Light began to enter the Dark Ages in the late 700s, when Charlemagne, the son of a powerful warlord controlling vast lands in what is now Germany, France, Austria, Hungary, and the Netherlands, became the leader of the Franks, the largest tribe in Europe. He and his family engaged in decades of military incursions and conquests to acquire territory, and established a strong central government along with a stabilizing control structure&mdasha feudal system&mdashwhich protected the poorest of citizens through regional land-lords with private militias. This government united most of Western Europe for the first time since the fall of the Roman Empire.

In 800 A.D. Pope Leo, seeing an opportunity to reinstate a Western Church, made Charlemagne Emperor of the Holy Roman Empire. But Charlemagne's goals went beyond political position. Although unable to read and write himself, he valued culture and began a series of efforts to foster it. Monk-scribes and lay craftsmen were imported into the West from the Eastern Roman Empire and began to create books. Scholars helped to establish standards for writing in Latin so that it could become the unifying formal language of the realm. New "Carolingian" art revived Roman realism and combined it with contemporary stylization. For all this, Charlemagne (Charles the Great) would be called "the Father of Europe." One of the most beautiful works of this Carolingian period was a Gospel book created by the monk Godescalc&mdashan extraordinary example of craft, art, calligraphy, and language.

Godescalc Gospels, Carolingian illuminated book (reign of Charlemagne), 782 A.D.

International trade began again in Europe during this time. Culture grew, and by the 1200s art was no longer the sole realm of the Christian clergy. Artisans formed craft guilds, opened workshops, and sought commissions from the Church, government, the nobility, and the increasingly wealthy merchant class to create frescoes, panel paintings, and illuminated prayer books. One early remarkable example is the illuminated book called the Crusader Bible (Morgan Bible) which was created in Northern France in 1240 and features action scenes complete with battle wounds being inflicted, and detailed realism including specific types of weapons, spurs, armor, and other actual garments.

When the Black Plague struck in 1348-1350, much of what had been gained was in danger of being forever lost again when one-third of Europe&rsquos population died. However, wealth became more consolidated in the hands of fewer families, and after recovery from the ravages of the disease there was a return to patronage of the arts&mdashultimately sewing the seeds for the coming Renaissance.

Illumination showing mass burial of plague victims, 1349

Prominent, wealthy patrons commissioned beautifully bound illustrated books as personal luxury possessions. The value of one book might be equal to that of a farm or vineyard because of the cost of materials and salary to the artists. The late 1300s and early 1400s were the great age of the illuminated book and the small, painted illustrations of Jean Pucell, Jean Fouquet and the Limbourg Brothers from that period showed extraordinary skill and accomplishment. Realism became a dominant approach to painting and the Limbourgs showed things never before rendered, like shadows, woodsmoke, and the steaming exhalation of breath on a cold day. This art rivalled anything being done in panel painting and frescoe, and all of it was illustrative.

The Limbourg Brothers, calendar page "February," Les Très Riches Heures du Duc de Berry, 1415

Jean Fouquet, illumination, Chevalier Hours, 1453


Ver el vídeo: How to Draw a Viking Age Wolf Ringerike Style